当代文化批评文选（上部）.ppt

当代文化批评文选〔上部〕?;本课程教学目的:从文学思维过渡到现实思维。文学思维虚，现实思维实，文化思维介于二者之间，是“以虚见实〞 。通过学习，从文学到文化，从文化批评过渡到经济、社会评论。;本课程教学要求:1、以现代文化问题为窗口学习文化知识、训练文化思维和文化理解力。注意文、史、哲综合素质的培养。 2、创作一篇文化时评，反复修改，满意为止，争取发表，是为考试。 ?;本课程教学方法:以问题为线索组织教学内容，少讲授多问答，多讨论，鼓励学术争鸣，实现课堂充分互动。 ?;前言：追求思想与文采的完美结合——文化批评文本美学初探;一、什么是文化批评？文化批评就是 “文化视野中的现实关注〞。 ;“文化视野〞分两种情况：一是涉及文化领域; 汪曾琪的小说?受戒?反映了中国佛教世俗化这种文化现象。张艺谋的电影?英雄?涉及了许多市场因素和传播策略，不单单是一个文艺审美现象。 ; 二是坚守文化立场，运用文化资源，采用文化方法。; 经济学家张五常有个演讲，题目叫“中国青年为本位的金融制度〞，讲得很生动，既有高端的金融专业理念，又洋溢着一种人文精神和幽默智慧。 ; “现实关注〞那么说明文化批评不是纯文学的、纯文艺的、纯哲学的、纯学院知识分子的、纯学理的，而是面向现实问题的。 ; 对现代人而言，还有比“学术〞更重要的东西，我们读龙应台的随笔?中国人，你为什么不生气？?，读董月玲的新闻特写?五千年未有之破坏?，读王晓明的?何为大学文化？?，这些文章引发的深层问题才是最大的“学术〞。 ;二、文化批评的文本特征; 介于理论性强的“文化研究〞〔多为学院知识分子所为〕和实操性强的“文化时评〞 〔多为作家和媒体记者所为〕之间，既有学理知识性又有公共实践性。 ;是“有一点知识含量的文化时评〞 ;1、精神向度 ;; 看一个城市有没有文化，看表象就不如体会她的内在气质，感受她的人文气氛，甚至可以鉴别她在文化表象之下的“灵魂〞。有些城市拥有一流的图书馆，音乐厅，博物馆、美术馆以及许多美轮???奂的标志性建筑，但是….. ;;;; 当余秋雨在?文明的碎片?中谈到儿童的纯真和大人的道德冷漠的时候，他在计算人性的流失；当余世存在?正义的信仰根底?中讲到农村的父母不愿跟着儿女在城里生活，并为儿女在城里奋斗的艰辛而摇头叹息时，他在触及我们这个时代灵魂的隐痛。;3、现实取向 ;;; 克林顿呢？他的事情揭发出来以后，支持率还增加了。美国人说，这个哥们不错啊！他怎么喜欢莱文斯基这样的女人？这么俗气，这么没有品位，跟我差不多啊！支持率反而上去了。民主社会就是这样，领导人必须跟着老百姓的口味走，不能够自命清高。民众也不在意领导人是君子是小人，有学问没学问，有品位没品位。反正有制度管着，谅他也不能如何，学问少一点，品位低一点，没准更好。;;; ?幸好康熙没有“再活五百年〞?：“时至今日，中国人还要费大力气为他们擦屁股。〞 ;5、知识综合 ;;; 文化批评以“问题意识〞为导向，面对问题可能随时会牵出不同的知识背景和知识碎片。 ;;; 沙叶新通过述说一个亲历的故事〔给张艺谋颁奖〕来说明知识分子与商人的纠葛；摩罗通过讲述一个俄罗斯故事来诠释“把敌人变成人〞的理念。;7、历史积淀 ;;; 历史就是追问来由，就是在简单的事实背后寻找故事、挖掘它原本的意义和价值。历史可能会给意义世界增加一些东西，有时候难免成为包袱，但更多的时候它是一种价值，一种让“时空延伸〞的价值。 ;三、文化批评的文体美学 ;1、有干货：“美在充实〞;柏杨为了说明“五千年来中国封建力量对人性尊严的摧残〞，详细介绍了古代的“廷杖制度〞。 ; 李泽厚分析鲁迅的“孤独〞 ; 2、有文采;　　熙熙攘攘的大街，人类拥挤的河道，生命密集的走廊，一双双稚嫩的小手推动着一群躲在钢板里的表情漠然的大人，这件事实在是一种会让人思虑再三的象征性造型。人类的童年和成年，竟是这样一个结构？;;; 3、有智慧;;　　借助一篇不长的文字、一个独特的视角、一个偶然的发现，可能牵出一个深层次的理性思考。比方摩罗通过一个农民的视角看故宫的辉煌，却看出了农家的血泪和森森白骨，从而揭示了身份与文化传统的深层联系；还有韩少功逆民工潮而动，回到汨罗老家“晴耕雨读〞，用个体行动来反思现代化，披露了启蒙与后现代的悖论。如此“窥一斑而知全豹〞的见识，正是思想灵性的闪现。; 文化批评可粗略分类为六个方面：观念反思、历史回眸、文化批判、艺文解读、时尚剖析、商界文化。;第一章 观念反思;;余秋雨 ：?文明的碎片?序言;;; 〔一〕背景资料  余秋雨和他的文化散文