冯骥才《精神的殿堂》阅读答案.docx

冯骥才《精神的殿堂》阅读答案 冯骥才《精神的殿堂》阅读答案精神的殿堂 冯骥才 人死了，便住进一个永久的地方——墓地生前的亲 朋好友，如果对他思之过切，便来墓地，隔着一层冰冷 的墓室的石板“看望”他扫墓的全是亲人 然而，世上还有一种墓地属于例外，去那里的人， 非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人有的相隔千山万 水，有的相隔数代就像我们，千里迢迢到法国当地的朋 友问我们想看谁，我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克、莫 奈、德彪西…… 朋友笑着说：“好好，应该，应该！” 他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领 到先贤祠 先贤祠就在我们居住的拉丁区有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶我一直以为它是一座教堂其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义到了 1885 年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿 我要见的维克多·雨果与另一位法国文豪左拉就在这里他们同在一室，一左一右，分列两边展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度比如对于雨果，特别强调他由于反对拿破仑政变、坚持自己的政见而遭到迫害，到英国与比利时逃亡19 年 1870 年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的控诉 比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰他们是 18 世纪的古典主义的巨人，生前都有很高声望，死后葬礼也都惊动一时将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征这两位作家的文学作品都是思想大于形象 卢梭的棺木很美，雕刻非常精细正面雕了一扇门， 门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来世上如此浪漫的 棺木大概唯有卢梭了！ 于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有 找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫 奈和德彪西这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只 是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术， 而是一种思想和精神他们是鲁迅式的人物，他们都是撑 起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的 栋梁 1955 年 4 月 20 日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬显然，这样做的缘由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是因为他们代表着一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神 读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理他们本人就是这种真理的化身，他们的石棺上每天都放满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的， 有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花，它们总是新鲜的当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着 这里，还有一些“伟人”并非名人比如一面墙上雕 刻着许多人的姓名它是两次世界大战中为国捐躯的作家 的名单两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作 家？大概法国人一直把作家看做是“个体的思想者”他 们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作 品不被人所知，但他们的精神却被后人镌刻在这民族的 圣殿中了 一位叫做逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在 这里除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开 辟通往非洲航邮的功臣 1943 年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅但人们在大海中找到了他机上的螺旋桨，放在这里，作为纪念 先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的祠乃中 国人祭拜祖先的地方人入祠堂，为的是表达对祖先的一 种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大 的精神 (有删改) 参考答案：整理 根据文意，请你说说“先贤祠”的由来 答案：它最初是教堂，但在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，到了 1885 年它被正式确定为安葬已故伟人的处所 阅读文章，回答问题 作者说，雨果和左拉“生平的‘说明牌’上”的 “文字不多，表述的内容却自有其独特的角度”，结合文本，谈谈你对“独特的角度”内涵的理解 作者所说的“鲁迅式的人物”是什么样的人物？ 请结合原文说说你的理解 答案：(1)在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕 果，而是他们非凡的思想历程与个性精神 (2)“鲁迅式的人物”是指那些奉献给世界的不只是 一种美(或：不只是具有永久的欣赏价值的杰出艺术)， 更是一种思想和精神都能支撑民族精神的人物 文中“卢梭的棺木很美，雕刻非常精细正面雕 了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来”这 句话耐人寻味请分别从形式和内容两方面简要赏析 答案：作者运用描写的表达方式(或：象征手法，朴 素的语言，细腻的笔触，白描手法)绘出了卢梭的棺木的