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论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学与哲学都源于生活，两者的融合和相互影响也是必然的。韦勒克与沃伦在合著的《文学理论》中就曾提出：“通常人们把文学看作是一种哲学的形式，一种包裹在形式中的思想。”在中国传统文化中，文史哲也是不分家的，古代士大夫往往集哲人、文人于一身。写作者在用文学语言进行表达的时候，就暗含了自己的价值观。 文艺理论家知道文学理论及文学批评的源头都离不开哲学，文学作品中的思辨性也往往来自哲学。小说家中不少人本身就是学者，如戴维·洛奇、米兰·昆德拉等。他们来写小说，就非常关注小说的思想深度和哲学高度。 哲学对文学的影响不仅表现在对单个作家或者作品的影响，更多的是体现为一种思潮，并促进文学思潮的出现。在西方文学史上，文学思潮更替和演变的根源，除了经济、政治等社会历史原因外，与当时的哲学思潮的引导直接相关，比如，存在主义文学的基础就是存在主义哲学思潮。 作家应该是善听的耳朵、敏锐的眼睛；同时，作家也应该是时代、社会的记录者，是人民心声的倾听者。作家在创作过程中，最先考虑到的，可能还不是哲学问题，他将敏锐的视角和最大的热情投向了社会和人，发现其中值得书写的文学细节和文学命题。而作品的思想高度，又体现在作者面对问题时的角度、视野和判断能力上。 问题，或者说矛盾和冲突是文学作品重要的叙述推动力。矛盾存在于人与人、人与集体、人与时代和社会之间。以小说为例，作家在呈现这些矛盾的时候，需要敏锐的洞察力、清晰的判断力，需要以思辨性作为支撑，特别是写一些社会热点题材和历史题材的作品。否则，小说的叙述将漂浮于故事的表面，最终迷失方向。 文学是对人间烟火的反映，作品要在烟火之外为人们提供观看烟火的更为清晰的视角。有论者因此指出，真正的文学作品从来不缺乏价值关怀，它为读者提供了盲目性的关怀之上更具普遍价值和建设性的关怀。在处理带有历史方向性的矛盾和冲突时，作家需要找到某种平衡。作品中可以有悲壮的色彩，但生活要继续，读者更期待看到试图从困境中努力走出的人。 在文学作品中表现传统文化，这是我们经常看到的现象。在处理这类题材时，也同样需要作者具有思辨性的思维。作家哲贵曾说：“作为一个中国作家，注定跟中国文化捆绑在一起，思维和行动必然接受这种文化支配。就我个人而言，受这种文化滋养的同时，也深深地被制约。” 但也有极少数人将中国传统文化直接与丑陋、愚昧、落后画上等号。很多文化现象，在出现之初，曾经引领“潮流”，是那个历史时代的文明象征。当社会生活方式发生变化，很多事物就完成了历史使命，从大众化转变成小众化，从社会生活中心退居边缘处。面对这样的事物，我们也应该给予恰当的定位，因为“它们以一个否定另一个的方式彼此联系着”。这是一种辩证唯物主义和历史唯物主义的姿态。 学者刘成纪认为，“一个读者没有哲学素养，从来不妨碍他审美……那些因文学作品热血澎湃、热泪盈眶的读者，绝不是哲学家。”但是就文学创作而言，如果没有哲学理论作顶层设计并建立框架，就永远无法为人类的精神世界提供可以栖息的家园。文学可以折射大千世界的本质，如何“折射”，这一直是文学人应该面对的课题。这个课题既属于方法论，又属于世界观。深入体验、研究人民的思想感情，将感受性和思辨性进行很好的平衡，这样才能创作出有情怀、有温度、有高度的文学作品。 （摘编自喻向午《文学创作中的思辨性问题》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（???????） A．文学和哲学源于生活，不论在中国，还是在西方文化中，文学和哲学都联系紧密，作家的作品中都暗含着自己的价值观。 B．作家在写作时，首先要权衡的是作品中的哲学问题，对各种问题或矛盾以思辨性作为支撑，从而提升作品的思想高度。 C．文学作品的作者既受到传统文化的滋养，也受到它的制约；既不能盲目相信，也不能全面否定，这是对中国传统文化的辩证思考。 D．“文学如何折射世界的本质”这一课题既属于方法论又属于世界观，回答这一问题，对作品的感受性和思辨性都将提出更高要求。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（???????） A．文章的中心是阐述文学创作中的思辨性问题，并在主体部分从如何面对社会问题、如何看待传统文化两个方面进行论述。 B．作者在论证文学作品中体现的思辨性的同时，也在探讨文学和哲学之间双向的影响与制约，这本身就是思辨性的一种体现。 C．文章结尾引用刘成纪的观点，是为了证明读者既要有哲学素养，也要有审美眼光，这样才能在作品中感受到高度和温度。 D．文章主要使用了道理论证和举例论证的方法，列举的事例涉及中外，并且深入分析，增加了文章的说服力。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（???????） A．不论是文学理论，还是文学批评，在根源上都离不开哲学，否则达不到一定的哲学高度，也传达不出深刻的思想。 B．哲学对文学的影响主要体