《巴黎圣母院》与《桃花扇》-简析法国与中国悲剧文学差异.docx

? ? 《巴黎圣母院》与《桃花扇》 简析法国与中国悲剧文学差异 ? ? 王乐璇 （湖北大学） 在当今全球文学运用的实践上，“悲剧”一直被认为是西方文学传统中重要的艺术范畴，它通过一种高度加强的审美表现形式，表演了一种令人难以言说的痛苦和悲伤，唤起一种能让人惊心动魄、更加深度的美感。 在法国大革命的复辟皇帝统治下，法国的宫廷和教堂都蛇鼠一窝，用权利压迫着人民。当时的巴黎，宗教力量邪恶黑暗，封建阶层的等级制度极其残酷，封建政权压抑下，人们的精神变得扭曲或者堕落。雨果深刻地感受到了封建政府统治的黑暗与残暴，写下了《巴黎圣母院》，借书中的十五世纪的巴黎社会来反映其黑暗的生活。而《桃花扇》所写的是明末南京的社会现实。全书以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，揭露了一个王朝政权衰亡的原因，赞扬了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛和能人志士怀才不遇的悲哀。 虽然此前也有很多学者对于这两部悲剧文学进行深入研究，但更侧重于对于单个文学作品的研究，对于这两部作品的对比研究和共同点的研究却比较少见，所以，本文将从《巴黎圣母院》和《桃花扇》两部经典悲剧入手，对主人物和相似事件进行对比分析， 找出相似点和差异，并结合当下现实社会反思经典悲剧对当代社会人们的意义。 一 、《巴黎圣母院》人物分析及人物悲剧的成因 （一）钟楼怪人——卡西莫多 在小说的开头，雨果就用“多面体”“佝偻着的身躯”等词语来形容卡西莫多，模拟出来的样子让人难以接受，这种夸张化的描述放大了卡西莫多外貌上的丑陋，而这种面貌正好与他纯洁干净的心灵形成了强烈的美丑对比，更让人惋惜与心疼。 如果将卡西莫多的人生划分为两个部分，那么就是以遇见埃斯梅拉达为分界线的。因为克罗德的收养，在遇见埃斯梅拉达之前，他是一个孤儿，一个孤独的敲钟人。 他变成了一个有家可归的人，他对克罗德的养育心怀感激，所以对克罗德忠心耿耿。卡西莫多是一个希望被爱的人，他那强壮的身躯下藏着一颗玻璃心，他渴求那个收养他的人给予他一丝爱和阳光，所以他成为了一个愚忠的人。 卡西莫多的身世让人感到可怜，他是那个时代政治斗争的牺牲品，是那个时代广大穷苦大众的缩影，而他的不明是非、愚忠，也是让他丧失了前半生幸福的原因之一。以小见大，《巴黎圣母院》中第一个悲剧其实已经在寥寥数语中展现，在复辟王朝统治下，处在社会底层的人们只能忍受着压迫，奴性已经在不少人心中根深蒂固，强权之下，又有多少人和卡西莫多一样麻木、冷眼的看待残酷的压迫和欺辱，卡西莫多就像是克罗德手上没有灵魂的棋子任其摆布，这便是他的一大悲剧。 他的另一个悲剧便是遇上了埃斯梅拉达。埃斯梅拉达的出现，唤醒了卡西莫多对于爱情的向往，对美好的向往。但是这样的感情在当时是不可能被允许的，他的反抗只会换来更残酷的打压。卡西莫多的抗争就好比是星星之火，本可燎原，却在强权打压下熄灭了。不仅是强权打压，还有社会的冷血，让这象征着自由的光芒熄灭了。在受到鞭刑、游街示众、暴晒等刑罚后，只有埃斯梅拉达给卡西莫多送水，卡西莫多没有唤醒人们的同情和愤慨，反而因为他外表的丑陋而引来了更多的侮辱和非议，人性的阴暗面，让卡西莫多不愿意再面对这黑暗的社会，他也无法凭一己之力反抗这黑暗的社会，所以在故事的结尾，卡西莫多带着埃斯梅拉达的遗体离开，永远守护着这象征这至善至美的灵魂。 作为《巴黎圣母院》中唯一表现出抗争精神的人物，在他极致丑陋的外貌下展现了一个勇士的正义和对美好的追求，但是在黑暗的封建统治下，他的抗争没有唤起人们的勇气，导致了他的悲剧。 （二）吉普赛女郎——埃斯梅拉达 《巴黎圣母院》中的埃斯梅拉达是美好、单纯的化身，但正是这份美好，让她成为了一个悲剧。她的悲剧是一个轮回，无论是命运还是爱情。 埃斯梅拉达小的时候被吉卜赛人偷走，被迫成为舞女，卖艺为生，每天和穷人、乞丐生活在一起，没有享受过亲情的温暖。埃斯梅拉达的母亲因为女儿被吉卜赛人偷走恨透了吉卜赛人，所以再次见到埃斯梅拉达的时候，因为埃斯梅拉达的吉卜赛女郎的身份而对埃斯梅拉达产生了抵触的情绪，错失了将自己的女儿挽救回来的最佳时机。等到母女俩相认的时候，埃斯梅拉达已经深陷黑暗的漩涡。母亲为了救女儿而死去，而埃斯梅拉达因为失去母亲而对这个世界心灰意冷。母女两个人就在一个相互失去的回环之中，经历大喜大悲，体会着幸福和痛苦的大起大落，这足以让人精神崩溃。 在爱情方面，埃斯梅拉达也同样经受着痛苦的折磨，她单纯、无知、虚荣，在封建王朝的统治下，她亲手葬送了自己的生命。克罗德因为她的美丽对她一眼钟情，诗人格兰古瓦和卡西莫多都因为她的善良爱上了她，但是她只爱那个救过她一命但却有未婚妻的菲比斯，就因为菲比斯的英俊，她可以忍受自己爱的人有别的女人，在面对审问、折磨和克罗德的骚扰，她还在担心菲比斯的安危，当她的母亲为救她献出自己的生命时，她仍然在呼唤菲比斯