国外有关传统家训文化研究综述.docx

国外有关传统家训文化研究综述 传统家训文化作为我国传统文化的一部分，也传播并且影响到了国外许多国家。特别是受儒家文化影响比较深刻的东亚国家，例如，韩国、日本、朝鲜、越南等，这些国家在吸收中国文化的过程中，也积极借鉴我国传统家训文化的内容，并在本国家庭教育方面进行了模仿、改造。 日本的家训文化及其家庭教育深受我国传统家训文化的影响，涌现出了诸多家训著作，像《武家の家训》、《商人の家训》、《伊藤家家宪》等。学者李卓认为，家训在日本常被成为家宪、家掟、家慎、家禁等，是家族成员必须遵守的准则。日本家训有武士家训、商人家训、贵族家训、农家家训等多种类型，并且日本家训在其风格、功能、适用范围以及发展趋势上都有自身的特色。从为数不多的资料来看，日本对我国传统家训文化的研究，一方面是重点吸收借鉴了我国传统家训名篇，例如日本的第一部家训——《私教类聚》（公元769年左右，吉备真备所撰）就是在参考了《颜氏家训》的基础上所完成，并且引用了很多《论语》、《礼记》等我国传统典籍的内容；另一方面，日本学者也研究翻译了很多中国传统女训著作，例如，山川丽的《中国女性史》、山奇纯一的《关于唐代两部女训书女论语、女孝经的基础研究》等。总体上看，日本家训比较直白随意，不注重逻辑，条理性不强，但是近代以后的日本家训为日本的社会发展发挥了重要作用，值得我们深刻反思并借鉴经验。 我国的传统家训文化对朝鲜、韩国也产生了重要影响。韩国文集编纂委员会出版的《韩国历代文集丛书》中收录了大批域外汉籍文献，包括大约3500种韩人汉文文集，其中专门而完整的家训文献就有百余篇。这份数据深刻表明我国传统家训文化对朝韩半岛影响之深远。朝韩半岛吸收借鉴我国传统家训文化表现出四个明显的特点，第一，儒家学说的传播以及传统家训文化典籍的外传促进了朝鲜半岛家训的产生和发展。对此，有学者指出，朝鲜半岛的家训至迟出现于14世纪，这与宋代儒学著述以及家训典籍的传播密切相关，之后，15世纪韩国家训的逐渐增多也有赖于李氏朝鲜与明朝的频繁往来。第二，朝鲜半岛部分家训直接以我国传统家训文化为依据和范例，特别是直接引用了我国传统家训文化名篇，体现对我国传统家训文化的继承。例如，金士贞《家诫》在“和兄弟”、“序长幼”、 “御僮仆”条目中分别引用了我国《颜氏家训》、《童蒙诗训》、《居家杂役》中的 相关论述、范例、条规。第三，朝鲜半岛家训以儒家思想为理论基础和知识体 系，注重学习儒学经典。有学者提出，朝鲜时代的家训文本，如《会峡家训》、 《内范》、《治家节要》、《桂岩家训》等等都体现了儒家文化的渗透和影响，特别是《朱子家礼》和《大学》对古代朝鲜文人处理家庭成员关系起到了重要的参照 作用。第四，朝鲜半岛家训文化发展了我国传统家训文化，出现了许多新形式、 新观点。比如，朝鲜家训将我国传统女训的对象更为细化，分别提出了针对闺中 女儿、内室妻妾、孙侄媳妇等对象的女训，并且部分内容甚至有意引用西方文化 等等。可见，朝鲜半岛家训脱胎于我国传统家训文化，又形成了自身的特色，它 们对我国传统家训文化以及儒家学说的扬弃是值得我们关注的。 综上所述，关于传统家训文化的研究成果颇为丰富，尤其是国内学者在上述七个方面提出了很多有价值的见解，对于我们全面认识传统家训文化有重要的参考意义。但是，当前研究也存在不足，需要进一步深化和拓展。 首先，从已有成果看，学者们的研究聚焦在对传统家训文化的基本内涵、德育思想、德育方法以及重要价值等方面的挖掘、阐释上，因而研究成果丰富却又重复，研究范式缺乏新意，研究视角较为单一。对传统家训文化在古代社会延续不断的内在机制、发展演变规律缺乏深入细致的考据和论证。 其次，研究传统家训文化是使其在当代社会继续发挥重要的道德规范和价值引导作用，即实现传统家训文化的传承与发展。传承是致敬经典，而发展则是为了更好地面向未来。传统家训文化作为古代社会的产物，如何在变迁的历史中实现重构和再生，是一项具有重要理论意义和现实价值的课题，然而这方面的研究却是付之阙如，仅有的几篇文献资料理论基础较为薄弱，更没有从宏观上建构传统家训文化传承创新的体系框架，因而也只是泛泛而谈。 因此，在全面、准确地把握研究文献的基础上，以实现中华优秀传统家训文化的传承发展为切入点，提出研究问题、确定研究目标、进行逻辑论证，具有广阔的探索空间和重要的研究价值。