2024届高考语文复习-语用专题训练-修辞手法的构成及表达效果.docxVIP

答案第 = page 1 1页，共 = sectionpages 2 2页 答案第 = page 4 4页，共 = sectionpages 4 4页 语用专题训练修辞手法的构成及表达效果 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 翠袖红裙、宽袍广袖……身着汉服的青年从你身边翩然走过，此时你会有种恍如隔世之感，像是穿越了。兵马俑造型的雪糕不比普通雪糕更甜，但正如网友所言：“逛着兵马俑吃着兵马俑造型的雪糕，有种穿越的感觉。”国潮产品之所以受到追捧，关键是人们内心深处的文化自信被唤醒，希望通过时尚的形式走近并熟知传统文化。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品。更有甚者，张冠李戴，把日韩风当成国潮范。国潮不是一种简单的包装，它代表了文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信？就是在潜意识中，对自己的文化有一种虔诚的信仰，对自己的历史有一种自觉的传承。因此，国潮产品不能投机取巧，应落脚于传统文化的现代化更新。 1．文中画横线的句子使用了设问修辞，请简要分析其构成及表达效果。 二、阅读下面的文字，完成下列小题。 “朋友要老，好酒要陈”，中华民族对于友情的珍视以及中国文化中酒与友的联系。《论语·学而》中“有朋自远方来，不亦乐乎”的振臂一呼早已成为中华民族的交友之道。的“高山流水”典故讲述了伯牙和子期两位老友互为知音、的凄美故事，表现了古人对友谊的忠诚。李白的千古名句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”形象地展现了好友相逢之喜与友情之深。由于古代交通不便，老友之间匆匆相聚却长期别离往往是人生常态。一聚一别，含蓄内敛的中国人往往借助美酒互诉衷肠。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诉说了对友人前路的担忧。“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，道尽了对友人的关怀。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，表达了对老友的宽慰和鼓励。“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”向老友传达了乐观豁达的心境。酒既是友人相聚的助兴剂，又是送别友人的离别曲。 “真正的友谊是两个身体拥有同样的灵魂”。这不仅需要志趣的契合，更需要时间的检验。只有一起走过风风雨雨，始终不离不弃的朋友才是真正的好朋友。就像龙舌兰酒一样，只有经过岁月的沉淀，方能成为香醇柔和、沁人心脾的玉液琼浆。 2．文中画线句使用比喻的修辞，请分析比喻的构成及其表达效果。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 端午节既是华夏民族作为农耕民族对即将到来的农耕旺季夏季举行崇拜仪式的民俗节日，也是儒家思想浸润下的华夏民族对爱国诗人屈原的纪念。两千多年来，滔滔江水千古诉忠魂。幽怨刚强的乐音，在芦苇叶中奏鸣。 韩国人曾想用他们的“端午祭”向联合国申报文化遗产，这让国人，为什么我们那么容易就丢掉了自己的传统？我们一边越来越轻慢自己的传统节日，一边却越来越多地接受了洋人的节日。洋节的得宠主要是因为背后有那只“看不见的手”在使劲地推，而日渐式微的中国传统节日面临的却是大家的。商家在利润的驱动下不断为圣诞节、情人节等推出特殊商品，竭力推介各种相应的西化仪式。至于那些洋节的文化背景是什么，多数商家和消费者是不在乎的，的“小资”们为的只是追求所谓的“时尚”。 我们必须正视全球化竞争下，西方文化对传统文化的侵蚀，尤其是对青少年价值观、世界观、人生观的影响。在消费主义的裹挟下，民众对西方文化缺乏主动意识，需要以传统节日等文化载体帮助民众确立民族认同和国家认同，从而实现文化自信。 3．文中画横线的句子使用了什么修辞？请简要分析其结构和表达效果。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 时令甫过立冬，秋禾已经收割，一马平川的田野阡陌蜷伏着绿茵茵的麦苗。宋城村东南，几段土黄色残破的城垣兀立于旷野之上，遗世而独立，阳光照耀下格外惹人的眼。最东侧的一段保存较为完好，虽然看不到一块砖，全是夯土，却很“有型”，保持着墙的形体，没有坍塌委地的颓败模样，仿佛一个风烛残年的老人，依然残留着一份硬朗。 我沿着羊肠小道爬上了城墙，时近中午，太阳正好，晴空中偶有白云舒卷。高低不平的城墙上那些密布丛生的荆棘和小槐树还顽强地绿着，尽管和黄色斑驳着。站在城墙上远望，我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。我由衷为之惊叹，这样一座荒弃的城垣，历经战乱兵燹、自然侵蚀，竟然至今还能保存着大体的模样，殊为难得。要知道，西方建筑是石头结构，不易损毁，像古希腊古罗马的城堡遗址保存完好，而中国建筑是砖木结构，一把冲天大火就会将一座美轮美奂的建筑化为乌有。城墙荒废后有用的砖被捡走，唯余的就是夯土。夯土向来和土地一家亲