《人皆有不忍人之心》.ppt

人皆有不忍人之心 《孟子》 学习目标 了解孟子及其作品，了解孟子的思想。 掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。 赏析本文写法方面的特点。 把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。 文 学 常 识 作者及作品 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。 文 学 常 识 作者及作品 《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 在人性方面，主张性善论；在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；在价值观方面，他强调舍身取义。 孟子思想 文 学 常 识 哲学思想—性善论：“孟子道性善，言必称尧舜。”四端（恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。） 政治思想—仁政论：保民而王；民贵君轻。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家； 价值观--强调舍身取义。 输入你的标题 输入你的标题 输入你的标题 写 作 背 景 孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的书面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。《人皆有不忍人之心》即是其一。 解 题 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》，题目为编者所加。 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”即每个人都有怜爱别人的心。 点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。 壹 点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。 肆 初读课文、注意字音 怵惕（chù tì） 恻（cè）隐 内（nà）交 要（yāo）誉 羞恶（wù） 诵读课文、理解文意 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 忍人：狠心对待别人 斯：才。 以：用、拿 运：运转，转动。 译文：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 诵读课文、理解文意 所以：……的原因。 乍：突然。 孺子：小孩。 于：介词，到。 怵惕：惊骇、恐惧。 恻隐：哀痛、怜悯。 内：同“纳”，接纳。 交：结交。 要：求取。 乡党：同乡。 恶：厌恶。 然：这样。 译文：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 诵读课文、理解文意 诵读课文、理解文意 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 [注释] 由是观之：由此看来。是，此；之，音节助词。 羞恶：意动用法，对自己的不善感到羞耻、对他人的不善感到憎恶。 辞让：谦逊推让。 端：萌芽，发端 诵读课文、理解文意 译文：由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心