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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 古镇怀旧旅游产品开发研究——以云南楚雄黑井古镇为例 郭向阳 【摘要】怀旧是个人的一种情感自觉,是对过去某种事物和文化“不约而同”的情 感认同和亲和.在现代社会快节奏和外来文化对现实家园的冲击下,人们感觉到现实 的自我已经与真实的自我相脱节,希望通过怀旧来重温人与自然、人与人之间的和 谐.在总结以往研究文献的基础上,以云南楚雄黑井古镇为例,探讨了满足游客怀旧情 感需求和提升当地旅游发展潜力的物质文化怀旧旅游产品形态、非物质文化怀旧旅 游产品形态、生态文化怀旧旅游产品形态、整体性怀旧旅游产品形态和旅游服务中 的人文关怀等旅游产品类型的开发,树立了古镇旅游产品开发的范式. 【期刊名称】《南阳师范学院学报》 【年(卷),期】2017(016)006 【总页数】5 页(P39-43) 【关键词】怀旧;怀旧旅游;旅游产品形态;黑井古镇 【作者】郭向阳 【作者单位】云南师范大学旅游与地理科学学院,云南昆明 650050 【正文语种】中 文 【中图分类】F590 怀旧(nostalgia)最初起源于希腊语，本意是因思念家乡而感到悲伤、痛苦.20 世纪 50 年代的西方正处于后工业时代 ，在这一时代人们缺乏精神支柱和生存意念，随 着怀旧在社会生活中越来越受人瞩目，这种现象淡化了其最初的生理、心理学意义， 云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 凸显了其在社会学中的作用[1].中国人自古就有怀旧情结，唐有韦庄的“辛勤曾寄 玉峰前，一别云溪二十年.三径荒凉迷竹树，四邻凋谢变桑田”；宋有陆游的“不 须强觅前人比，道似香山实不同”；明有皇甫汸的“寺寻白社僧犹在，宅访青溪客 已非”等等.如果说古人的怀旧是一种思亲念故的表达，那么当今的怀旧则被赋予 了更多的意义，对现今人们怀旧情感的实践路径与旅游产品开发的结合研究，对旅 游受众群体多元化旅游需求和旅游 目的地竞争力提升意义重大. 怀旧是现代人情感的表达和释放 ，而作为践行游客怀旧心理的怀旧旅游也越来越成 为国内外学术界的关注和研究的重点 ，在怀旧与旅游的关系方面国内外学者进行了 以下研究 ：Jakov 认为人隐藏的怀旧感使其放弃了朝拜神圣的宗教 ，当代旅游现象 已成为世俗替代宗教的需要 [2].George Hughes 指出苏格兰旅游发展更容易从风 光、怀旧和 “格子”遗产等类型的旅游资源着手 ，提高旅游发展的可持续性 [3].Dimitri Ioannides 和 Mara W. Cohen Ioannides 指出宗教怀旧朝圣是犹太人 在美国主要的旅游形式 [4].Catherine Vesey 等通过对比了新奥尔良以前的红灯区 ， 说明历史已经恢复成旅游产品来维持城市的吸引力[5].Greg Ramshaw 等将怀旧体 育旅游做出更合适的分类,即有形的不动产遗产、有形的可移动的体育遗产、非物 质体育遗产和商品服务的体育遗产[6].Kiernan O. Gordon 基于怀旧情绪与记忆通 过一个跨学科的视角对后现代主义的棒球场体育旅游吸引力进行了探究 [7].Heetae Cho 等研究了体育旅游背景下怀旧的概念模型 ，对过去体育进行了重新分类 [8].Aliana Man Wai Leong 等调查了怀旧因素对旅游 目的地形象、体验价值及其 对后续行为意向的影响 ，并发现以怀旧为主题的旅游产品在许多国家越来越受欢迎 [9].相对于国外的研究成果，国内学者对怀旧与旅游的关系研究比较缺少 ，研究时 间晚于国外 ，张晓萍等通过对当代旅游业开发中现象的分析与考察 ，阐述了怀旧是 大众旅游文化进程的本质之一 [10].刘婧[11]、郑宇飞[12]认为通过怀旧文化能够提 高古镇和城市的旅游竞争力.燕玉霞等从人类学中“怀旧”的视角来看