《隋书经籍志》补校.docxVIP

《隋书经籍志》补校 《隋唐佛经志》是中国古代第一部以经史子集命名的史料目录，也是版本目录。对于前者, 论者夥矣;对于后者, 世鲜有论。本文试就后者, 略陈固陋。 《隋书》的编撰分为两个阶段:第一阶段是纪传部分的编撰, 和《梁书》、《陈书》、《齐书》 (为区别萧子显撰《南齐书》, 后称《北齐书》) 、《周书》一样, 先后编撰两次, 成于唐太宗贞观十年 (636年) ;第二阶段是十志部分的编撰, 始撰于唐太宗贞观十五年 (641年) , 成于唐高宗显庆元年 (656年) 图书版本就制作方式而言, 约分写本、印本两个大类。在雕版印刷发明以前, 社会上流布的图书都是写本。《隋书经籍志·总序》历述写本源流, 是一部历代写本目录的汇编。从汉代到隋代, 官方编制了大量写本目录, 如刘向等《七略》、班固《汉书艺文志》、郑默《中经》、荀勖《中经新簿》、李充《晋元帝四部书目》、谢灵运《四部目录》、王俭《七志》、王亮等《四部书目》、任昉等《四部目录》、阮孝绪《七录》、隋代诸目等, 备述历代书数及其兴替, 不仅是一部隋代以前图书的聚散史, 而且是一部校书史、抄书史和编目史。就其本质而言, 校书就是比较同书异本的差别, 历代学者为比较同书异本付出了辛勤的劳动。古代抄书总是和校书、编目紧密相连。每一次校书之后, 照例都要按照定本抄写一遍, 然后编成目录, 编目就是据写本而编。从汉代开始, 历代帝王都很重视图书抄写工作。汉武帝时, 已“置写书之官”;晋代《中经新簿》著录的就是“盛以缥囊, 书用缃素”的帛书写本;南朝宋时, 收藏的也是“赤轴青纸, 文字古拙”的写本。隋代更加重视写本, “每书一卷, 赏绢一匹”。隋炀帝即位后, “秘阁之书, 限写五十副本”。抄写图书数量之多, 可想而知。《隋书经籍志》就是一部写本目录。另外, 从《隋书经籍志·总序》的行文来看, 也使用了旧本、异本、古本、正本、副本等版本学术语, 例如《总序》云:“周武平齐, 先封书府, 所加旧本, 才至五千。”这里所谓“旧本”, 就是指时间已久的早期抄本。《总序》云:“隋开皇三年, 秘书监牛弘表请分遣使人, 搜访异本。”这里所谓“异本”, 就是指同书的不同版本。《总序》云:“及平陈已后, 经籍渐备。检其所得, 多太建时书, 纸墨不精, 书亦拙恶。于是总集编次, 存为古本。”这里所谓“古本”, 就是指南朝陈的写本。《总序》又云:“ (平陈已后) 召天下工书之士, 京兆韦霈、南阳杜頵等, 于秘书内补续残缺, 为正副二本, 藏于宫中。”这里所谓“正本”即国家正式收藏、错误较少的善本。“副本”即据正本誊录的抄本。可见隋代已有收藏正本、副本的规定。除了以上这些版本学术语之外, 还有不少关于版本的记载, 例如《总序》云:“ (汉代) 去圣既远, 经籍散逸, 简札错乱, 传说纰缪, 遂使《书》分为二, 《诗》分为三, 《论语》有齐、鲁之殊, 《春秋》有数家之传。”也就是说, 《尚书》有今文、古文两种版本, 《诗经》汉代以前有鲁、齐、韩三家版本, 《论语》有齐、鲁两家版本, 《春秋》有左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏等诸家版本。 《隋书经籍志》著录的同书异本很多, 主要有: (一) 存本和亡本。存本即流存下来的本子, 亡本即已经亡佚的本子。《隋书经籍志》用大字著录者都是存本, 小字著录者多为亡本。如晋《傅玄集》十五卷是存本, 五十卷 (另录一卷) 是亡本;晋《王坦之集》七卷是存本, 五卷 (另录一卷) 是亡本;晋《王珣集》十一卷是存本, 十卷 (另录一卷) 是亡本;晋《陆机集》十四卷是存本, 四十七卷 (另录一卷) 是亡本。 (二) 全本和残本。全书即卷数完全的本子, 残本即卷数残缺的本子。《隋书经籍志》用大字著录者大多是全本, 残本著有“残缺”二字。如晋《稽喜集》一卷、晋《羊祜集》一卷、晋《张骏集》八卷、晋《孙放集》一卷、晋《戴逵集》九卷等都是残本。比较而言, 全本在《隋书经籍志》中占绝大多数, 残本是极少数。 (三) 正本和别本。正本之义已如上言, 别本即正本之外的同书异本。如晋《刘琨集》九卷是正本, 《刘琨别集》十二卷是别本;南朝宋刘义恭撰《江夏王义恭集》十一卷是正本, 《江夏王集别本》十五卷是别本;晋挚虞撰《文章流别集》四十一卷是正本, 《文章流别别本》十二卷是别本。清姚振宗《隋书经籍志考证》卷四十《文章流别本》十二卷按:“此或是《文章流别别本》, 为谢益寿 (谢混, 字益寿) 所删存者, 转写夺下别字欤!” (四) 全本和钞本。抄撰是南北朝时盛行的一种著作方式。抄撰就是边抄边撰, 抄撰一体, 抄中有撰, 撰在其中。通俗地说, 抄撰就是节钞。南北朝时尚未发明雕版印刷, 多卷著作的抄写颇费时日。为了节省抄写和阅读的时间, 出现不少多卷著作的节钞本。《隋书经籍志》中著录了不少全本和节钞本, 如晋王叔和撰《