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对于光的本性的研究未来发展的感想 人类生命诞生伊始，睁开双眼，对周遭世界的第一感知便是那一 抹光亮；而人们的工作生活也离不开光，还有光学。可见光是光学学 科形成并发展的基础，这一感知看似平常，但实际上人类对光的认知 历史却是漫长而曲折的。 光不仅给人们带来了生存所需的物质和能源，同时也是诸多信息 的载体。地球上可以让人类采集使用的能源，大多都来自于太阳光。 煤、石油和天然气等化石能源，这些都是经过数千万年的有机物沉积 而成；如果没有太阳光，那么有机物就无法生成，又何谈提供能量。 同样，有了阳光的温度，地球也不再冰冷，水也流动循环起来，有云 有雨，有江河湖海，便有了充沛的水能，提供着万物生命的源泉。 古代文明对光的认知：中国与科学的失之交臂，两河流域的科学 体系建立 中国作为世界上历史最为悠久的文明古国之一，我们的历史文化 遗产已充分展现出历史上中国学者们的智慧与所积累的知识。但遗憾 的是，我们缺乏较为系统的科学理论体系。对光来说，亦是如此。 早在春秋末期战国初期（大约公元前 476 年-公元前 390 年）， 墨子及其弟子所著的 《墨经》中，就记载了其发现了小孔成像，并指 出了光线沿直线行进的性质。文中具体所述如下：“光之人，煦若射。 下者之人也高，高者之入也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光， 故成景于下。在远近有端与于光故景库内也。” 这段话理解起来就是：“光线找到人，人体反射回的光就像射出 的箭一样直线前进。这样，人的下半身会在屏幕高处成像，而上半身 则在屏幕下方成像。人的影像便是倒转的，这因为来自脚的光线，下 面有一部分被遮蔽了；而来自头的光线，上面有一部分被遮蔽的缘故。 如果恰好光前进的路上或远或近存在小孔，可以让光线透过，那么暗 匣中就会呈现出明亮的倒转影像。” 作为中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨子被后世尊 称为“科圣”，也正是因为他是中国历史上第一位在光线直射、光影 关系、小孔成像、点线面体圆概念，乃至力的作用和杠杆原理等众多 领域的探索发现。而且对光的这一发现，远超当时的其他人类文明， 称其为 “人类第一次明确指出光沿直线传播”也并不为过。 但可惜的是，这些超前的发现并没有成为古代对光学研究的开端， 反而很快就被历史的尘埃所掩埋。而随着历史车轮的滚滚前行，古代 学者对小孔成像等光学问题，也如车轮般循环往复，没有深入地发展 研究。诸如唐代的 《酉阳杂俎》，北宋的 《梦溪笔谈》都有过重复记 载和描述，南宋诗人陆游也在 《老学庵笔记》中写下亲身经历。陆游 透过天窗和走廊里的窗户，观察到了颠倒的塔影，但最终也是“未易 以理推也”。 对光学现象发现的反复，以及对原理深入探究的迟滞不前，一直 到清末以至民初才得到了中国学者的再次重视，重新打开局面。在当 时，顺应着 “诸子百家的子学复兴”浪潮，墨学才再一次步入知识界 的视野。来自英国的近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟，也是 《中国科学技术史》的作者就曾感叹：“墨家的科学水平，超过了整 个古希腊！”