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接本古代文学练习题 填空题 第一编先秦文学 第一章上古神话 1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。 2 、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。 第二章《诗经》 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305 篇作品。 2 、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称 “诗三百”，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4 、《诗经》共有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、 曹风、豳风等十五 “国风”，共 160 篇。 5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括周颂、商颂、鲁颂，它们分别有 31 篇、5 篇和4 篇作品，共 40 篇。 7、汉代传习 《诗经》的有今文：鲁人申培的鲁诗、齐人辕固的齐诗、燕人韩婴的韩诗、古文“毛诗”四家， 它们的最早传授者分别是鲁人毛亨和赵人毛苌。现在流传下来的是 “毛诗”，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺， 唐孔颖达疏。《诗集传》是南宋朱熹注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6 个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚 姻爱情。 10、《诗经》的艺术特色，从赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格等三个方面进 行归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。朱熹有三 句话解释 《诗经》的表现手法，其原文是 “赋者，敷陈其事物而直言之也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴 者，先言他物以引起所咏之词也。” 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、 《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》 5 篇。 第三章《左传》等先秦叙事散文 1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞。 2 、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是商周铜器铭文。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。 4 、被司马迁称为“礼义之大宗”的是《春秋》。 5、《左传》记事起于鲁隐公元年 （前722 ）年，止于鲁哀公二十七年 （前468 ）年。 ６《左传》描写的重大战争有城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等。 ７叙事散文中以记言为主的著作是《国语》。 ８突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是《战国策》。 第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文 1、《论语》文体的基本特征是语录体。 2 、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。 3、表明我国说理散文已经成熟的是《荀子》、《韩非子》中的专题论文。 4 、《孟子》散文的特点是缜密纯熟的论辩技巧气势浩然的文风。 5、“养气说”的本质意义是按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子体认“道”的人生。 1 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于 以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”(《寓言》) 。重言即借重长 者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、 自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。 8、我国先秦时期集大成的思想家是荀子。 9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是韩非子。 10 我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的专论体说理文。