《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》联读课件67张.pptx

《谏太宗十思疏》 ;导入新课; 《谏太宗十思疏》庙号：“太宗”是李世民的庙号，皇帝死后在太庙受供奉  要有庙号。疏：古代一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏章。十思：是文中提出的“居安思危”的具体做法。;疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体 的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。;学习任务一 见文识体，知人论世;知人论世; 魏征(580—643)，字玄成，巨鹿人，唐代文学家、政治家、史学家。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。旧唐书曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。 ;北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。;;《答司马谏议书》;学习任务二 疏通字、词、句义，理解士人的担当精神;活动1：研读第1段，理解文意;1.正面阐述：一组排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。 2.反面申述：紧扣上层一组排比来申述，继续运用比喻论证手法， 从反面推理，加上一个反问，加强了对“积其德义” 的肯定，简洁有力。 3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自 己的具体观点：居安思危，戒奢以俭。 论证方法： 中心论点：;活动3：诵读第2段，理解文意; 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。; 翻译：即使（可以）用严酷的刑罚来监督（百姓），用威风愤怒来吓唬（百姓），（百姓）最终只是苟且免于刑罚，却并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（人民像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事??。用腐朽的绳索驾驭飞速前进的马车，难道可以轻视吗？ ;1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。 2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。 3.以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。;活动5：诵读第3段，理解文意;翻译：做国君的人，如果真的能做到： 1.看见自己贪图的东西，就要想到知足来自我克制； 2.将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁； 3.考虑到帝位高而险，就要想到不忘谦虚，加强自身的道德修养； 4.害怕骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下，而能容纳百川； 5.喜欢打猎游乐，就要想到网开一面，以此作为限度； 6.担心意志懈怠，就想到做事情要慎始慎终； 7.忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见； 8.考虑到谗佞奸邪（以谗言陷害别人的邪恶之人），就想到端正自身来斥退奸恶小人； 9.加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏； 10.施行刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。;莫谓谏臣空议论 ;想谗邪则思正身以黜恶 典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 　　太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举首，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。; 总此十思，弘 兹 九德 ， 简能而任之， 择善而从之。 则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰， 在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为 之大道哉！;翻译：;学习任务三：理清结构 品鉴语言;活动1：梳理文章的论证思路。;《谏太宗十思疏》;活动3：细读文本，思考：“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？;活动3：细读文本，思考：“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？;活动3：“十思”探索;学习活动3：“十思”探索;①内容：在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。②观点：“十思”概括起来说，就是作者在第1段里所说的“居安思危”“戒奢以俭”“积其德