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大学之道 《礼记》 学习目标： 1.积累《大学之道》相关的文学常识 2.学习并掌握重要的文言词语和特殊句式 3.理解文章表达的思想及现实意义 4.分析本文的论证特点 5.背诵全文 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣（叔父戴德）所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。? 文学常识 戴圣(生卒年不详)，字次君，西汉时期官员、学者、礼学家。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为大小戴。 《礼经》，十七篇，是《仪礼》本来的称法，具体而言是汉代人们对《礼》的一种别称，儒家传授的六经之一。 先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。《礼记》:汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。 六经： 孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为六经。其中《乐经》已失传，所以通常称五经。 六艺: ①古代指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目。 ②古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。 经传: 原指经典和古人解释经文的传。泛指比较重要的古书。 文学常识 文学常识 “大学之道是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了四书之一。 《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 四书之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为经和传两个部分。其中经一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录;传十章，是曾子对 经的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学的宗旨。大学一词在古代有两种含义:一是博学的意思;二是相对于小学而言的大人之学。古人八岁入小学，学习 洒扫应对进退、礼乐射御书数等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等穷理正心，修己治人的学问。 前一个明作动词，有使动的意味，即使彰明， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个明作形容词，明德也就是光明正大的品德。 前一个明作动词，有使动的意味，即使彰明， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个明作形容词，明德也就是光明正大的品德。 在于达到道德修养的最高境界 知道目标所在。 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜（收获） 对外物之理认识充分 古之欲明明德于天下者，先治其国; 欲治其国者，先齐其家; 欲齐其家者，先修其身; 欲修其身者，先正其心; 欲正其心者， 先诚其意; 欲诚其意者，先致其知; 致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚; 意诚而后心正;心正而后身修; 身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 获得知识 推究事物的原理 一律，一概。 使家族中的各种关系整齐有序。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要探究事物原理。通过探究事物原理才能获得智慧。获得智慧意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 探究思考? 1.第一段重点写了什么内容？? 指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 2.第一段的三句话之间是什么关系？? 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。? 3.第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？? 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。? 4.“八目”之间是什么关系？? “格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫； “诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、