《中国古文献学史》笔记(转自博客).doc

PAGE 1 中国古文献学史简编笔记 绪论 1. 古文献学定义：有关古代文献典籍整理和研究的学问。 2.古文献学学科特点：①综合性的边缘学科②实践性很强的应用学科③成熟的学科 3.古文献学史特点：①源远流长、延绵不断②经学史是古文献学史的中心③基本倾向上分两派：考据学派、义理学派④经籍成果最多，其次是史籍、子书，集部书整理最差。 4.古文献学史脉络：先秦是初创时期；两汉是成熟时期，既有以义理为主的经今文学派，又有以考据为主的经古文学派；魏晋南北朝时期，北方承汉朝古文学考据之余绪，南方受玄学影响较大，出现义疏之学，喜谈义理，形成南北对峙的局面。并且由于语言文字的发展，出现了知今昧古、以今类古的倾向；隋唐集南北朝之大成，使南北分立的古文献学得到统一。唐疏在形式上是南朝义疏之学的继承，实际内容却以考据为主。史注与魏晋南北朝时期一脉相承，均以考据为主。隋唐时期古文献学的特点是因循、集成，而较少开创；宋元明疑辩思潮兴起，以理学为代表的义理之学为主，同时考据学也在不断发展；清代集前代考据学之大成，形成以小学为中心的一代朴学，虽亦有汉宋之争，但宋学在学术上始终未成气候。近代开始之际，今文学虽又一度兴起，但整个近代仍承考据学传统，古文学一直是占优势的。综观整个古文献學史，汉唐宋清是四个重要时期。汉学（以古文学的考据传统为代表）和宋学（以义理之学为代表）代表着两种不同的传统。而清朝是个集大成的时期，他尤其是考据学发展的高峰，给我们留下丰富的经验和成果。 第一章 先秦 第一节 夏商周时代 1.最早的文献：甲骨文献。 2.有史记载的最早到一个知名的校雠家：宋国大夫正考父。 第二节 孔子 1.孔子与六经 2.观点方法：①多闻阙疑，择善而从，无徵不信②崇尚平实，排斥虚妄③为我所用，开儒家穿凿附会之先河 第三节 孔子后学 1.四门十哲：德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，言语：宰我、子贡，政事：冉有、子路，文学：子游、子夏。 2.子夏是孔子后学整理传授古文献成绩最著的一个。 3.孟子的观点方法：①在理解、训释方面反对以文害辞，以辞害志，主张以意逆志。②研究整理古文献，要紧密联系原作者，知人论世。③对古文献采取审慎态度，强调怀疑和辨伪。④自觉地把整理古文献服从于一定的政治目的。 第四节 先秦诸子 1.《墨子》：重视古文献，服务于政治 2.《荀子正名篇》：指明了词义的社会性，词语的地域性，词语及词义的历史性。 3.《韩非子》 第五节 秦始皇 1.焚书坑儒 2.禁毁情况：①官方所藏《诗》、《书》、诸子书不在禁毁之列②医药、占卜、法家、兵家不在禁毁之列③各国史籍禁毁严重④民间藏书损失惨重 第二章两汉 第一节 概论 1.六经传习 2.官方审定经义，较定经字的活动：石渠阁会议、白虎观会议、熹平石经 3.语言文字学著作的出现：《尔雅》、《释名》 4.今古文经学 5.纬学和纬书 第二节 董仲舒 1.阐发、附会微言大义：三世说、三统说、六科、十指 2.宣扬阴阳灾异，附会天人感应 3.通经致用 4.训解内容上重义理而轻名物、训诂，训解方法上多主观臆断、牵强附会 第三节 司马迁 1.《史记》保存了大量文献 2.考辨特点：①力求质实，排斥虚妄②对传闻异辞，谨慎存疑 3.译释特点：①以训诂代本字②字语冗复 第四节 刘向、刘歆 1.校勘学：①广备众本，互相参校②校字句，定脱误③补缺去重，定著篇章④确定书名⑤与各科专家合作 2.目录学：《七略》开创之功 3.辨伪学 第五节 王充 1.《论衡》 2.辨伪观：①揭露驳斥谶纬及今文经学的天人感应学说②离经叛道，辨儒家圣贤立说之真伪③不从俗说，考辨群书真伪④实事求是的辨伪方法 第六节 许慎 1.《五经正义》 2.《说文解字》①采集了丰富的汉字形体资料②著录形体，分析结构③博引群书，可资稽考、校勘、辑佚之用 第七节 郑玄 1.古文献学：①精通古今，兼综博采②精通小学，长于训诂、校勘 2.校勘学：①校误字②校脱字、衍字、错乱③对异文或择优而从，或并载存 3.辨章学术，综考六艺 第三章魏晋南北朝 第一节 概述 1.魏晋玄学与古文献学 2.语言文字学与古文献学 3.四部分类法确立 4.正始石经的刊刻和汲冢竹书的发现整理 第二节 何晏 王弼 1.何晏《论语集解》：①首创注释中的集解体②较为集中的保存了《论语》的汉魏古注③兼下己意，有补缺纠缪之功，又有引道释儒之弊 2.王弼：①以道释儒②以儒释道③采用“忘言”、“忘象”、“以求其意”的方法 第三节 虞翻 王肃 1.虞翻：反对郑学 2.王肃：①专与郑学作对，得失兼有②多造伪书 第四节 韦昭 杜预 1.韦昭《国语解》 2.杜预《左传集解》：①正确认识《左传》与《春秋》的关系，以传附经，合而释之②信守《左传》③博采前人之说，兼用己意④史注特征非常明显 第五节