文学赏析 课件 老子四章.pptx

走;《老子》四章;老子;文艺梳理;;先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。 他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。 老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时，应函谷关令尹喜（故友）之邀，留下洋洋五千言《道德经》， 我们今天学习的内容便出自此书。;;;;　　1.学习和研究《老子》的意义 　　老子的《道德经》（《老子》），是我国传统文化的重要源头，是中国思想史上一座名垂千古的丰碑，是源远流长的中华民族之民族精神的重要组成部分，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。 站在时代的高度，以宏观视野和战略眼光重新反思和研究考证《道德经》及老子的哲学思想，对于全面正确地把握它的思想内涵，对于在全球化条件下重建中华文化，显扬其本真主义和价值，具有重要的理论和实践意义。 　　2.先秦文章词句解读的基本方法 　　先秦时期的文章，通假现象较为普遍，词不达意问题也比较突出，因此，解读先秦时期的文章要根据语言环境、结合上下文意思来解，切不可望文生义和凭空臆断。 　　;;《老子》四章 　第二章：天下都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。有与无互相依存，难与易相反相成，长与短互相比较，高与下互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这是永恒的现象。因此，圣人用无为的方式处事，实行不言的教化；万物兴起而不扼制，生养万物而不占有，培育万物而不倚仗，功业成就而不自居。正因为不居功，因此它的功业不会被埋没。 第八章：上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 上善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。 上善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失和怨咎。 第二十??章：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能有功劳；不自我矜持，所以才能长久。 正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到。 第四十五章：伟大的成就好像有缺陷，但它的作用永不衰敝；盈满的杯子好像中间有虚空，但它的作用无穷无尽。最刚直的东西似乎是弯曲的，最灵巧的人仿佛手脚笨拙，最雄辩的人好像不能言。躁动能抵御寒冷，安静能解除烦热。清静无为可以作天下的准则。　　　;文意梳理;2. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（第二十二章） ;文意梳理;文意梳理;艺术特点 　　作为先秦诸子散文的重要代表作之一，《老子》在艺术性方面独具特色。 1.善用对比方法，辩证阐明事理。 2.语言精炼而寓意深远，富有哲理性。 3.文句骈散结合，用韵疏密相间，堪 称古代的散文诗。 　　;韩愈：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。”;;《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》并分为81章。历史评价孔子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”司马迁：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”韩愈：“老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。”;?老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。雅斯贝尔斯（德国哲学家、精神病学家）在提出“轴心时期”理论之后，又在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、