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丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 论文读庖丁解牛的启示 《庖丁解牛》是庄子谈养生的一篇文章。文惠君从庖丁解牛的经验之谈中悟得了养生的 方法，但是庖丁的经验之谈却又包蕴了丰富的哲学道理。作为一名教师，我觉得这些哲学道 理也可以用来指导我们的教学。 庖丁解牛之所以能达到“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的神技，并非偶然， 也有一个成长的过程。 他首先重视的是“道”，也即事物的自然规律。也就是说，他能始终以规律为准绳来调 整他的解牛动作，“依乎天理”，“因其固然”。久之，他便完全掌握了解牛的内在规律， 也就达到了“游刃有余”的最高境界。 这一点使我想到了叶圣陶先生的“教学就是要教会学生学”的观点。“教会学生学”不 就是要把好的学习方法传授给学生吗？而好的学习方法不正是学习的自然规律吗？要做一 名好的教师，我认为就应该能做到这点。 那么，怎样才能做到这一点呢？庖丁的成功经验就非常值得我们借鉴。 庖丁的得“道”经过了三个阶段：第一，开始时，“所见无非牛者”。也就是说，刚开 始时脑子里想的总是牛，一心扑在牛身上，要痴迷到这个程度。第二，“三年之后，未尝见 全牛也”。也就是说，三年之后，对牛的研究认识已经深入到了具体的细微部分了。第三， “方今之时，臣以神遇而不以目视”。也就是说，现在他闭着眼也能“批大卻”“导大窾” 了。 一个教师要想得“法”，也需要经过这样三个阶段。我们首先必须全身心投入到教育教 学的研究中，要达到几乎痴迷的地步。其次要从“全牛”入手，从整体上认识教材，把握教 材，认识学生，把握学生。只有这样，才能对教材有一个完整的理性的认识，才能对学生有 一个相对正确的判断。这样以后，我们在研究部分时，才能知道每一个知识点在整个体系中 的位置，才不至于在传授某一个知识点时 “只见树木不见林”，杂乱无章，混乱无序。在实 施教学时，才能根据教学对象的特点使自己的教学具有更强的针对性。如此钻研，我们才有 可能“教得有法”，才有可能达到“得心应手”“游刃有余”的最高境界。 关键的问题是，现在的人多较浮躁，沉不下去，不会痴迷于教育教学。因而，教坛中具 有这样 “神乎其神”水平的教师不多！ 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》