影像的解构与权力的博弈-B站趣缘群体电影混剪视频创作及传播研究.docx

? ? 影像的解构与权力的博弈 B站趣缘群体电影混剪视频创作及传播研究 ? ? 吕 菁 (贵州师范学院文学与传媒学院，贵州 贵阳 550018) 电影是大众传播媒体中的重要成员，在大众传播内容生产链中处于上游地位，掌握着优势话语权，其他媒介与电影相互借力借势吸引受众资源。一部大片上映，从映前预热，到映中票房跟进，话题炒作、主创访谈、观众投票、电影批评……内容不断开拓创新，滋养了杂志、电视、广播、互联网等多种下游媒介。电影一直以来的优势地位与其给观众留下的优越媒介印象密不可分。竹内郁郎认为受众的媒介接触行为与媒介印象和媒介接触可能性呈正相关关系。影院视听效果对受众感官的超强刺激，以及仪式化的观影行为对于受众的日常社交具有明显的促进作用，一定程度上淡化了其媒介接触可能性的不足。 随着手机等智能化便携媒介终端和互联网技术的蓬勃发展，受众对信息获取的便捷性与交互性的需求越来越高。在疫情影响常态化的大背景下，电影院等线下媒介受到了持续性的强烈冲击。影院上座率不高，使更多的电影文本开始谋求网络化生存之路。社会环境与观众媒介接触习惯的变化带来了深远的影响。现在，电影的院线上映只是电影传播的第一阶段，下线后的电影还将继续在网络媒体空间长期存在。同时，影院环境已经不足以满足电影观众的互动需求，观众已经形成主动寻找其他媒体获取关于电影的信息或发表观影心得的习惯。在此基础上，一些基于电影影像符号衍生的新型信息形态不断涌现，其中，电影混剪视频就是一大值得关注的亮点。在电影混剪视频中，电影的影像符号被拆解、破碎、拼接、重组，呈现出鲜明的后现代解构主义特色。混剪视频的二度创作和传播，充分反映出了权力和身份的转移与博弈。 一、趣缘群体的混剪创作：影像的解构与重塑 手机以其优越的便捷性成为随时随地填充现代人生活空隙的最佳媒介选择，在手机里看电影已经成为许多人的生活习惯。与影院相比，手机观影的媒介印象与媒介接触可能性比例正好相反，其影音效果虽远不及影院，但胜在便捷，再加上交互性强的优势，使之成为电影传播的新方式。在手机的各种应用软件中，汇聚着具有不同兴趣与需求的用户群体，形成了一个个网络趣缘群体圈层。所谓“趣缘群体，就是经由趣缘关系结合起来的社会群体，这种趣缘关系建立在共同的兴趣爱好、价值取向的基础上，比如传统社会中的黄梅戏戏迷群、朋克族，网络虚拟社区中的粉丝群、小清新族群、极客、维客等”。趣缘群体的基本结构是以共同兴趣等因素维系的圈子，圈子与圈子之间可能存在包含与交叉关系，而圈子内部存在影响力层级差异，圈层化是趣缘文化传播的表现形式。趣缘群体的概念与约翰·菲斯克在《解读大众文化》中提到的亚文化群体高度相关，且更具时代特色，其划分的依据既有相近的价值观念和趣味导向，还特指基于当下的网络情境，由算法分发建立隐形连接的线上社群。趣缘群体细分化程度高，相同趣缘群体成员常常具有相似的媒介接触行为，可以通过特定的媒介追踪其行踪。 以国内知名视频弹幕分享站哔哩哔哩(bilibili，简称B站)为例，作为一款视频创作分享型应用软件，B站的内容涵盖面早已超越了早期的ACG(Animation Comics Games)范围，成为涵盖了7000多个兴趣圈层的多元文化社区。由于持续的影响力累积效应，B站用户以二次元爱好者这一趣缘群体为主，同时不断吸纳和培养新的趣缘群体用户在此会聚。作为一款视频软件，B站的官方内容资源与用户自创资源都非常丰富。在B站的影视板块下的电影栏目里有众多国内外电影资源，必威体育精装版上架的电影资源离上映不过一两周时间。除了资源丰富、更新快速等优势之外，B站鼓励用户自主生产视频上传，建立起利用弹幕、评论相互交流，通过点赞、投币、收藏、转发相互激励的机制，营造活跃的互动氛围。用户通过发送弹幕，与不同时空下观看相同影片的其他用户产生交流与共鸣，在特定的视频界面中构建起一个个虚拟的公共空间。在用户上传的众多视频中，利用现成影视作品资源配合音乐进行二次混剪创作的视频类型非常多见。“混剪视频，是基于剪辑功能的二次创作视频类型。在我国现行著作权法框架下，视频作品属于‘电影和以类似摄制电影的方法创作的作品’，是指‘摄制在一定介质上，由一系列有伴音或者无伴音的画面组成，并且借助适当装置放映或者以其他方式传播的作品’。”一些学者将混剪视频与其他重混创作行为统一定义为“指对已有的文字、音乐、美术、录像、软件等作品进行摘录、合成创作出新作品的行为”。不少混剪视频作品由于剪辑精良，浓缩了电影中的精彩片段或是改写了电影中的故事走向，获得了极高的播放量和点赞数，弹幕更是密集到遮蔽画面。 混剪视频的创作，具有典型的解构主义意味，是趣缘群体审美趣味和价值观念的可视化表现和集中指向。解构主义最大的特点是反中心、反权威、反二元对抗、反非黑即白的理论。“德里达认为，文本没有内在的、确定的意义，无论