中华古籍诗词类诗话 兰丛诗话.pdf

兰丛诗话.txt 蘭叢詩話 [清]方世舉 　　 　　 　　詩話屢作而屢失，今老矣，復何心哉 惟是工匪良而心獨苦，薄有甘苦得失，無以質之 當世，鼠璞終未分，雞肋又可惜也。初從朱竹　先生游，值友人顧俠君 《箋洋昌黎詩集》新 出，凡宋人有說皆收之，用力勤矣。而諸說於昌黎身世，多有不合。少年率爾，遂貿貿指摘 於先生前，先生不責而喜之，且慫恿通考，以為異日成書。此餘為 《韓詩編年箋註》所自始 也。既而　覽唐詩，又有詩話，未及成而以事入都，先生亦歸道山矣。無所就正，蒼黃行李 中，遂棄去不遑顧。 　　康熙末，留都下者十年，諸翰苑之初為布衣交者，不時過從，談詩為事。汪武曹、何屺 瞻不甚為詩，而特許語有根柢。末契少年舒張編修子展一一錄之，以為 《梁園詩話》。梁園 者，水木清華，餘寓居也。及雍正初南歸，汪、何已先歿，舒亦旋以訃聞，不復知所錄猶在 人間否也？ 　　南歸舟過揚州，表弟程編修午橋留箋註李義山集。一日，宜田侄來自金陵，一見而立成 《語言》一律，已覺老成，又出其古近體十數篇，尤佳。餘驚喜過望，深談數日，辭歸，遂 於江舟中記一小冊，餘不知也。歷久為兒子所有，始見之。王武子竟以癡叔為不癡耶？門內 個中，文望溪而詩此子矣。後以徵辟起，從相國鄂公視河，又一遇之，為誦前軍中五律十數 首。時餘臥矣，聞至 「馬嚼冰連鐵，狼奔雪帶沙」，「辨面戈攢火，開關鑰墜霜」等句，不 覺決然起，拍其肩背：「子欲搞高、岑塞上作，直入杜 《秦州雜詩》耶 ！」久之累官直臬， 奉使閱兵，便道故鄉，　　一宿去，不及言詩。官直藩，餘送兒子入監肄業，道病熱，迂折 至保定休養，　得家書，以事而返，遂無商略風雅事。逮其秉節鉞，撫浙江，督直隸，凡通 顯者故學多廢，而書來省問外，輒復言詩。其 《次京口不得拜先隴》七律，有云：「舟邊鶴 過山沉月，江上烏啼夜有霜。」情致獨絕。後又寄 《三世詩刻》、《述本堂集》屬餘筆讀， 餘方有 《漢書辨注》、《世說考義》、《家塾恆言》諸小著述，兼盧雅雨使君為刻 《韓詩箋 註》垂成，零星樣本，寄本正訛，未遑答也。今雜著已成，而詩話之屢作屢失者，猶有宜田 小冊子在。見獵心善，程子且不免，而況小子，因復理而出之。凡前人所有者，不敢剿說， 不敢雷同，惟吐胸中之片知只解，而宜田之有當餘心者，入之以為一家言。 　　詩屢變而至唐，變止矣，格局備，音節諧，界畫定，時俗准。今日學詩，惟有學唐。唐 詩亦有變，今日學唐，惟當學杜；元微之斷之於前，王半山言之於後，不易之論矣。然其規 模鴻遠，如周公之建置六官，體國經野；又如大禹之會同四海，則壤成賦，後學能驟窺耶？ 登高自卑，宜先求其次者，以為日漸之德。五古五律先求王、孟、韋、柳，七古歌行先求 元、白、張、王，庶有次第。王荊公以為先從李義山入，似　謂七律，然亦初學所不易求。 其文太繁縟，反恐五色亂目，五聲亂聰也。 　　餘家傳詩法多宗老杜。明初，先斷事公殉建文之難，有絕命詞五律二首，所謂 「死豈論 官卑」者，已是杜 《初達行在》之沉痛。至先太僕公好為七律，全得 《秋興八首》之鴻音壯 采。先宮詹公又集學杜之大成，晚而批杜，章法、句法、字法皆有指授。小子才薄力弱，不 能專宗，老而自傷，終莫能一。望溪兄、宜田侄實確守之，兄以文勝而詩居功半，今藏於 家；侄則表見於世矣。 　　古體皆有平仄，但非律體一定，無譜可言，惟熟讀深思，乃自得之。趙秋谷宮坊笑人古 詩不諧，不諧則讀不便串，古有此謇澀無宮商之古詩乎？一篇之中，又當間用對句，李天生 太史言之。對乃健舉，如 《古詩十九首》中 「胡馬嘶北風，越鳥巢南枝」是也。餘推而求 之，七古亦多，歌行尤甚。至若杜、韓二家，有通篇對待者，益見力量。 　　七古音節，李承六朝，杜逆漢、韓旁取 《柏梁》、《黃庭》。譬之曲子，李南曲，杜、 韓北曲。元、白又轉而為南曲，日趨於熟，亦宜略變。然歌行終以此為圓美，吹竹彈絲，嬌 喉宛轉，畢竟勝雷大使舞。 　　換韻，老杜甚少，往往一韻到底。太白則多，句數必勻，勻則不緩不迫，讀之流利。 元、白歌行，或一韻即換，未免氣促，今讀熟不覺耳。吾輩終當佈置均平。 　　叶韻必不可用。不得其唇吻喉舌清濁高下，而惟韻書之附見者是從，徒見窘迫。於本韻 中不得已而ㄎ扌奢以便棘手，曾何合於自然之古音乎？李間有之，杜則絕無，昌黎惟用之於 四言。四言宜也，是仿 《三百篇》。若他體用之，則龜茲王驢非驢、馬非馬矣。 　　通韻亦不可依。今韻注者，如一東通二冬，　冬之半耳，鍾字以下則不通。《廣韻》依 古另為三鍾，後每部一一分署；今上下平各十五部，乃後人所並耳。作古詩當以 《廣韻》為 主。 　　通　五古耳，七古不通。昔在京言之，館閣諸君問所依據，餘