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《梦游天姥吟留别》 《梦游天姥吟留别》赏析篇二 梦游天姥吟留别 李 白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采 的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 第 1 页 共 15 页 这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐 玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游 梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模， 尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵 魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首 诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的 愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的 梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于 发挥他的想象和夸张的才能了。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。诗一开始 先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥 山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴 着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥 山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想 入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说此行不 为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中①。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不 但非常热爱，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名 山──五岳，在人们心 目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸 说它势拔五岳掩赤城，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥 的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这 座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的 天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引 起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞 渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运 第 2 页 共 15 页 当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐②，登上谢公当年曾经 攀登过的石径──青去梯。只见：半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不 定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水 澹澹兮生烟。继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升 空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色 降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战 栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林 也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成 统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地 抒情，既深且远。这奇异的境