扁鹊见蔡桓公原文翻译及赏析.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 扁鹊见蔡桓公原文翻译及赏析 扁鹊见蔡桓公原文翻译及赏析 第一篇 原文：  扁鹊见蔡桓公  [先秦]韩非  扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。〞桓侯曰：“寡人无疾。〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！〞  居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。〞桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。  居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。〞桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。  居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。〞  居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。  译文及解释：  译文  扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。〞蔡桓公说：“我没有病。〞扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜爱治疗没有发作的疾病来当作自己医术的成效。〞过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不准时医治恐将会更加严重。〞蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。  又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不准时治疗将要更加严重。〞蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。  又过了十天，扁鹊远远地观察桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能到达的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有方法医治的。如今病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。〞  过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人查找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。  释义  扁鹊〔què〕：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚〔mò〕〔今河北任丘〕人，他是扁鹊学派的传人，医术高超，所以人们就沿用他师傅的名字来称唿他，以此表达对他的敬重。扁鹊学派的最终传人是宋代的窦材，着有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。〞  蔡桓公：蔡国〔今河南上蔡一带〕国君，下文称“桓侯〞。  立：站立。  有间〔jiān〕：一会儿。  疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区分。疾，小病、轻病；病，重病。  腠〔còu〕理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。  恐：恐怕，担忧。  寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤〞冗杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我〞。  医之好治不病以为功：医生喜爱治疗没有发作的疾病来当作自己医术的成效。好〔hào〕，喜爱。〔另解：好〔hào〕，习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的成效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好〔hào〕，习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。〔自古上工治未病。〕以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成果。〕  肌肤：肌肉。  将：要。  应：容许，理睬。  居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。  居十日：待了十天。居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经受。在文中译“过了〞。  益：更，更加。  望桓侯而还〔xuán〕走：远远地观察桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。  故：特意。〔另解：于是。〕  汤熨：汤熨〔的力量〕所能到达的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫〞。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。  及：到达。  针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。  火齐〔jì〕：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂〞。22.司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传奇中掌管生命的神。属，隶属，管辖。23.无奈何也：没有方法了。奈何，怎么办，怎么样。  臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。〔另解：请，询问。〕  使：指使，派人。  索：查找。  遂〔suì〕：于是，就。  赏析：  《扁鹊见蔡桓公》此文讲解并描述了蔡桓公讳疾忌医，最终病入骨髓、体痛致死的