生死教育与临终关怀.pptx

生死教育与临终关怀;　　从这个题头图可以看出，我们大多数生命的经典过程。从父母的某一次愉悦，偶然地造就了我们→从母亲的襁褓→到丫丫学语的儿童→从快乐的少年→到成为一个知识人→然后踏入了社会的大门→有了事业、婚姻、家庭→短暂几十年就退出了人生的舞台→最后走向那个必然。显然“生是偶然的，死是必然的”，万物生命都会是这样一个规律。;　　有生就有死，生和死是人生的哲学，我也经历过许多思考和再学习的过程。我88年到日本学习工作，20多年作为长子没有尽到孝行的责任。2015年我的母亲、岳父母都已经90岁高龄，晚年的生命质量已经下降。在妻子张黎明（公共卫生学博士）的劝说下，老人介护工作的念头从此进入了我的视野。;介护（照护）2级资格证书;　　在介护学校讲义的实习中，我遇到的最令人震撼的事情，是那些濒临死亡的老人。他们呆滞，无力??等死的目光，给我留下了强烈深刻的印象。 　　有一天，一位卧床的96岁老太太，微张着浑浊的眼睛，缓缓地伸出骨瘦如柴的手，试图要抓住我，让我感到很恐惧。当时我就想，她要死了吗？她在想什么呢？她害怕死吗？;　　从那以后，我开始研究关于生命和死亡的一些问题，参加了东京大学的学习班，阅读了许多书籍。;　　2010年以后，日本社会开始在全民范围内，面向老人群体推进“终活”的热潮。;　　什么是“终活”？简单地说就是“为了迎接人生的终点，所进行的准备活动”。;　　日本在“终活”活动中，民间和官方采取了开放的、不忌讳的，宽容的心态，公开讨论关于“我的死”“怎样死”的话题，与我国忌讳死亡话题的状况，呈现出很大的差异。;　　从日本 “终活”的观察中，我发现很多三观定型的老人，即便他受过良好的教育，可是面对自己的死亡，所表现出的死亡观，往往是矛盾和固执的。;怎样善终？怎样好死？日本的终活给我们了许多启示。;经常看到家长带着学龄前小孩参加葬礼;学校组织小学生参观殡仪馆;中学生聆听寺庙和尚讲解如何超度死者;高中老师在课堂上进行生死观授课;女子大学生在殡仪馆参观焚尸炉设备;火葬场向普通民众开放，让人们近距离了解火葬的全过程。;大学生自发组织模拟送葬的仪式;2018年国际葬仪展览会上，我参加了入棺体验， 盖棺后会自然产生奇妙的死亡冥想;　　关于生死观的研讨与国内有过许多交流。2015年应师大人文学院的邀请，我在福祉学院康复治疗系开设了【生死观概论】的课程。作为意识形态的教养课程，定位是帮助大学生审视和端正自身的生死观，今后在医疗战线工作中，能以开明仁慈的态度，帮助患者解脱精神上对死亡的困惑。;生死观概论讲义（目次）;;你活着是为了什么？;你感觉临终关怀问题应该怎样面对？;　　2012年2月27日，上海市委书记俞正声回复上海市民秦岭，对其父亲癌症晚期治疗时，屡次遭到医院拒绝的经历，发布了一封公开信。指出目前上海市每年有超过36000人死于癌症，其中需要得到临终关怀服务的患者达到约70%（25200人）。面对晚期患者的需求，临终关怀服务将列为政府办实事的政务计划中。;全国多地发生群众集会，抗议在小区内建设临终关怀医院和设施;哥伦比亚大学UBC临终关怀医院位置;设在宁静偏远地的临终关怀疗养设施;家庭式临终关怀设施;临终患者参与女儿的婚礼;开卷考试（小论文发表）;四、《老年实用手册》的出版;一、三部分构成： ①本体（老年实用手册）；②我的密码本；③遗嘱套件 二、主要内容：①我的一生和家庭；②我的金融账户； ③我的生前预嘱；④我的葬事安排；⑤我的速查表;1988年我国就有了临终关怀研究机构，经过30多年的发展已经取得很大进步，但许多方面的问题仍然亟待解决。;　　这些年、我自认已经可以坦然地用宽容的思维方法去看待生死事物，同时也关注我国临终关怀事业存在的社会问题。 　　遗憾地是，我不是临终关怀工作的医护人员，没有临床工作的实践经验。期待当下的疫情结束后，有机会为临终患者做一些力所能及的义工服务。;最后，我想向各位老师推荐一部感人肺腑， 获奥斯卡奖的日本电影《入殓师》 相信会对我们开拓临终关怀的视野很有教益