11《论语》十二章（课件）七年级语文上册（统编版）.pptxVIP

孔子的画像中，他为何总是露出两颗门牙？难道不是因为他就长那样？因为当时流行兔牙？ 在古代，这种门牙被称作“骈齿”，它的意思是牙齿重叠。 “骈齿”代表的是帝王之像，而如果一个普通人的画像在当时被画出骈齿，意味着他在人们心目的地位非常高，对社会影响深远。 所以孔子像上的那两颗门牙是为了突出他的不平凡和圣贤之处。 我刚刚收到一封信，请你们来读一读吧！ “……余自幼家贫，居城中陋室，鹑衣百结，食不果腹，无以为继。亦慕圣贤之道，然不知如何求索。恳请诸位贤人为小生解惑……”——回敬上夫子，他是告诉我们要求学和修身。夫子，天上有只鸽子送信来了！ “回”是谁？我们该怎么帮助他呢？ 少年有志，可以先做如下改变：一是求学，二是修身，为以后奠定基础。——21世纪猩猩人 修身学习学习是为了更好地修身做人彼此融合相互促进 为学之道——首立志吾十有五而志于学首立志博学而笃志早立志坚定志向为中华之崛起而读书！（周恩来13岁的志向） 为学之道——其态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学习态度以学为乐谦虚好学三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。珍惜时间看图讲故事 为学之道——后方法学而时习之，不亦说乎？/传不习乎？温习交流温故知新温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学思结合 复习学过的知识，结果发现好像都是新的。 学习就是既要温习一些过去的事情，还要知道现今的新闻。 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。学习方法 知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。《论语》中更多的为学之道敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。知之为知之，不知为不知，是知也。 小回觉得自己可以争取一把，做君子！那么在懂得为学之道后，他又该干什么呢？ 修身之道 人不知而不愠，不亦君子乎？宽厚平和 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？善于自省 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。循序渐进 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学中修身 仁义之道 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。安贫乐道 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。坚定志向 不义而富且贵，于我如浮云。坚守道义 【译文】 颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不怨恨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“老人（能够）安享晚年；平辈的人（朋友）（能够）信任我；年轻的子弟们（能够）怀念我。” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（选自《论语》）言 志 己所不欲，勿施于人。小不忍则乱大谋。巧言令色，鲜矣仁。君子成人之美，不成人之恶。 己所不欲，勿施于人。小不忍则乱大谋。巧言令色，鲜矣仁。君子成人之美，不成人之恶。 小回把《论语》十二章中的一句话送给你们作为勉励，表达对你们最美好的祝愿，他也许会选择哪一句？为什么？结合实际生活说说你的理由。 颜回，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（令山东曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。 好的，夫子！还要说说你从中获得了哪些启示。 默读以下三则材料，说说分别印证了《论语》十二章中的哪些内容。 曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚……表（上奏章）封羽为汉寿亭侯。羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽（张辽）以羽言报曹公，曹公义之。——《三国志》 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或（有时）夜昏怠，辄以水沃（洗）面；食不给，啖（吃）粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 戴（选）公从东出，谢（安）太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书，戴既无吝色（为难的神色），而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。——《世说新语，雅量》坚守道义安贫乐道宽厚平和 我读“君子”