第二单元-第四课《乐民之乐-忧民之忧》课件22张.pptxVIP

第四课 乐民之乐,忧民之忧 第三课 孟子云得民心者得天下，失民心者失天下行“仁政”民贵君轻君权民授尊重民心、顺应民意。 方法乐民之乐,忧民之忧 齐国大臣庄暴来拜见孟子说：“我庄暴被王召见，王告诉我说他喜欢音乐，我庄暴没有话回答（不知道怎么说才好）。”接着问：“喜欢音乐怎么样呢？”? 孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！”? 过了些时候，孟子被齐王召见时说：“王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴，有这件事吗？”? 齐王变了脸色，说：“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐，只不过喜欢世俗的音乐罢了。” 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”原文研读——第一则状语后置句，被动句状语后置句以：用来；对：回答其：语气助词，表揣测； 庶几：近似，差不多被动句 礼乐治国靡靡之音：颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。 孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！现在的音乐跟古代的音乐是一样的。”? 齐王说：“这道理可以说给我听听吗？”? 孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”? 齐王说：“不如跟众人一起娱乐。”? 孟子说：“跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”? 齐王说：“不如跟多数人一起娱乐。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”闻：使……听到。与：通“欤”乐：yuè 欣赏音乐 | lè快乐不若：不如，比不上 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。? 孟子说：“请让我给王谈谈娱乐的道理：假使王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，看见王这里军旗仪仗的美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢打猎，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’这没有别的原因，就是因为王不跟百姓同乐（所谓同乐，即王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐）。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！ 假如王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢？’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因，就是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐，那么就能成就王业了。” 王：wàng 名词作动词，称王状语后置句宾语前置句,以何能…… 引入话题 ——投其所好，谈乐孟子的套路→直切正题→得出结论正反对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣 悲：举疾首蹙頞而相告 乐：举欣欣然而相告乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。→转换话题 ——由谈乐(yuè)而言乐(lè) 第四课 乐民之乐,忧民之忧第二课时王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 时日曷丧，表示誓不与其共存，形容痛恨到极点。桀 周文王王以百姓之乐为乐百姓以王之乐为乐 原文研读——第二则 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。 《诗云》：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面环视着鸿雁麋鹿，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“先成为贤人才能够以此为乐，不贤的人即使有这些东西，也不能够快乐的。 《诗经》说：‘开始规划造灵台，于是反复地