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企业员工为什么学国学？ 一、员工文化素质影响企业发展 改革开放三十年以来的中国社会，是一个经济利益高于一切的时 代，人们的精神在物质丰富下表现出空前空虚、无聊，道德的约束力无 限削弱，物质丰富了，精神匮乏了。 文革带来的中国文化断根，使得我们许多人不知传统文化为何 物，一个没有民族文化修养的中国人，很难算是一个合格的中国人。全 球化时代不仅需要的是世界文化和融合，更需要民族文化的张扬和发 挥。很难想象一个民族可以没有文化，也很难想象一个企业可以没有文 化。更难想象企业员工没有文化素养，有才无德，个人主义，唯利是 图，蝇营狗苟，企业的发展会受到多么大的影响。 　 文化素质指人们在文化方面所具有的较为稳定的, 内在的基本品质,表 明人们在这些知识及与之相适应的能力行为,情感、道德等综合发展的 质量,水平和个性特点。 人是生产力诸因素中最活跃的因素，是把社会生产中其他因素联结 起来的纽带。劳动者的素质如何，决定着一个国家、一个民族经济和社 会发展的水平，同样也决定着一个企业的发展水平。 　 事在人为,物在人管,财在人用。没有人,也就没有企业。人是企业中 最重要的资源和管理活动的核心。 　　　当前，企业之间的竞争越来越表现为人才的竞争，而人才竞争的 实质就是人的文化素质的竞争。根据人力资源管理理论的观点，人的文 化素质代表着他所拥有的人力资本，我们把它分为知识、技能、体力等 基础性资本和道德、诚信、社会关系等交易性资本。前者可称之 为“才”，后者可称之为“德” 。尤其是在追逐名利的经济社会中，员工的 道德是企业做大、做强和长久发展的根本。 二、国学的核心价值观可以全面打造企业员工的文化和道德素养推动 企业和谐发展 企业员工学习国学，也就是学习中华传统文化的精髓与核心价值 观，即“中华十德”：“仁义礼智信，忠孝节勇和” 。 1、学习国学可以使企业员工有仁爱之心，处理好人际关系 中华十德之首“仁” 。 自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德” 。孔子 把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求， 把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关 系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之 爱。 企业员工有了仁爱之心、交往技巧，就会处理好相互之间的关系， 避免内斗内耗，把更多的精力用在工作中；同时企业员工也会爱自己的 企业就像爱自己的家，处理好自己和企业的关系。而不会身在曹营心在 汉，整天想着跳槽，或者认为自己和企业就是雇佣和被雇佣的关系，我 干活你给钱，你倒闭我走人的狭隘思想。 2、学习国学可以使企业员工深明大义，以企业发展大局为重 中华十德之二 “义”：大义、正义、情义、责任。中华传统文化 把“义”作为人生的终极 目标和价值取向。 《礼记·中庸》：“义者宜也。 尊资为大。” 中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容， 提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思 想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利 他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还 有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提 携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友 谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子 儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。 企业员工如果深明大义有情义，就会一切以企业利益为重，和企业 共荣辱，勇于承担责任，使企业走向兴旺发达之路。同时，也会处理好 家庭关系，身心健康，把更多更大的精力投入到工作之中，不会因为家 庭矛盾影响自己的工作状态，托企业的后腿。 3、学习国学可以使企业员工知礼、守礼提升企业形象 中华十德之三“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是 中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱 人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪 是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动 物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。” （《礼记》）“礼”也 是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文 化” 。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序， 谓“礼制