海南省2022-2023学年高三上学期期末学业水平诊断语文试题 Word版含答案精品.pdf

绝密★启用前 海南省 2022—2023 学年高三第一学期期末学业水平诊断 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴 在答题卡上的指定位置。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 20 世纪以来，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。在某种特 定的理论主导下，文学批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融 于现代性的必然反应。进入新时期，文学批评更加追求科学性，系统论、信息论、控制论等 科学方法成为文学批评的新宠。文学批评的科学性当然是文学批评应该坚守的价值尺度。但 是，为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的“情”，文学批评也 就将走入死胡同。传统文学批评是以对话体批评、评点批评为基本样式。古代诗歌批评大多 以诗话的形式出现，像《二十四诗品》《全唐诗话》《沧浪诗话》等，即是其中的典型代表。 诗话本身就可以当作诗歌来读。它们充满了飞扬的诗情，充满了对于诗歌作品细致入微的体 察。而小说批评则以评点的方式进行。这些评点大都依附于小说作品本身，成为作品不可分 割的一部分。无论是诗话，还是词话，抑或是评点，它们本身就是文学创作，以充满感情色 彩的文字，体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征等。 （摘编自周新民 《在对话中重新感知文学批评的温度》） 材料二： 中国古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普遍关心和焦虑的问 题之一。很多朋友希望回过头来，从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源 整体的提炼，进行 “现代阐释”，然后应用于当代文艺批评和研究。我们当然希望能够实现 文艺理论突围，在吸纳世界优秀文艺理论的同时，更关注本土的文艺理论传统。包括中国古 代文论在内的中国学术史，某种意义上就是对中国学术元话语不断诠释的历史，或者是中国 学术元话语的阐述史。在这个意义上，也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”。 另一方面，面对丰富驳杂的传统文化，要弘扬的究竟是什么？就这个问题，费孝通先生 的“文化自觉”说提出了一条思路。他认为，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子 的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉 醒、自我反省、自我创建，不带任何 “文化回归”的意思。不是要 “复旧”，同时也不主张 “全盘西化”或 “全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的 自主能力，取得决定适应 新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，其实就是 一个追求文化自觉的过程。 （摘编自孟繁华《继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产》） 材料三： 中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化。这种转化从王国 维开始。他借用康德的“崇高”与“优美”的美学概念、叔本华的生命意志论与亚里士多德 的悲剧观，对《红楼梦》进行迥异于传统的批评。他把作品视为作家人生体验的一种符号和 象征系统，运用相关推理分析，并从中读解普遍的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处，但 这种前所未有的理论思辨给人以强烈冲击。在随后的《屈子文学之精神》中，王国维选择西 方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释，从历史文化环境、诗人的人格特征与 创作心态、作品的审美特征等方面出发，进行概念推理与审美分析，从而显现其对传统文学 批评进行现代转化的思路：不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评 理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点，最终达到 “中外汇通”的 理想状态。这在《人间词话》中表现得更为突出。 许多学者纷纷在批评实践中尝试着王国维开创的路径，在文学批评中注入西方哲学美学 思想的血液，以寻求中国传统文学批评的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的批评”说、 勒梅特尔的 “批评是印象的印象”说等西方印象主义源流进行系统考察，同时融汇中国传统 的审美心理与习惯，他采用钟嵘开创的象喻式批