《中华优秀传统文化》第六章.pptxVIP

第六章包罗万象——科技篇 目录壹天文学和数学贰农业和医学 第一节天文学和数学 学习目标知识目标了解中国古代天文学和数学的相关知识，以及它们对世界做出的贡献。了解古代天文学和数学的文化内涵和社会价值。素质目标领略中国天文学和数学的独特魅力，体会并主动学习古代天文学家和数学家所具备的刻苦钻研、奋发进取精神。树立为人民服务、为国家做贡献的意识。 一、天文学中国使用最早、沿用最久的天文测量仪器是圭表人们通过表影在不同时间落在圭面的长短变化，测量、比较、标定日影的变化，推算和制定了历法和二十四节气的节令日期，从而有效地帮助和指导了中国古代劳动人民的农事活动。我国最重要的圭表测量遗址在河南登封的周公测景台。周公测景台俗称“无影台”，又名“八尺表”。（详见教材）1．圭表圭表观星台（一）天文仪器 日晷（ɡuǐ）又称“日规”，通常由晷针和晷面（带刻度的表座）两部分组成。日晷是通过测量太阳在不同时间段的投影方向来测定并划分当下的时间，是古代人们测量时辰的一种计时仪器，一直沿用了几千年。（详见教材）2．日晷由于圭表和日晷都需要利用太阳的影子计算时间，在阴雨天或夜晚便难以发挥作用，因此，漏壶这种可以在任何天气条件下计时的仪器便应运而生。漏壶又称“滴漏”“刻漏”，是中国古代一种计时仪器。目前发现的早期漏壶大多属于汉代。（详见教材）3．漏壶托克托日晷中阳铜漏延祐铜漏壶一、天文学 （二）天文观测中国在几千年以前，就有了对太阳、月亮、行星、彗星等天体，以及日食、月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象的记载。为了更好地观测天象，中国从尧帝时代起设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”活动。为了观测日月星辰的运转，古代天文官和天文学家把广袤的星空划分为28个星区，用以说明日、月、五星的位置，即二十八星宿。古人最初用二十八星宿中每象、每宿出没在天空中的时刻来判定季节，后来又将其广泛应用于天文、农业、文学等领域。东方青龙西方白虎北方玄武南方朱雀曾侯乙漆箱二十八星宿图一、天文学 （三）阴阳历一、天文学阴阳历是人们兼顾月亮绕地球的运动周期，以及地球绕太阳的运动周期而制订的历法。我国现行的农历就是阴阳历的一种。中国阴阳历的纪历方法为“干支纪历”，即采用天干地支标记年、月、日、时。天干地支简称“干支”，包括十天干和十二地支。十天干和十二地支依次相配，可以组成60个基本单位。古人以此作为年、月、日、时的序号，周而复始，循环使用。十二地支还可以与中国的十二生肖相呼应。（详见教材）古人根据太阳一年内的位置变化，把一年分成24段，分列在12个月中，以反映季节、气温、物候等变化情况，即二十四节气。二十四节气代表地球在公转轨道上的24个不同位置，较为准确地反映了气候、物候、时候的变化，可用于指导农事活动，并影响着千家万户的衣食住行。时至今日，二十四节气依然在中国人的生产生活中发挥着重要作用。（详见教材）（四）二十四节气 （一）十进制二、数学在中国古代，数学被称为“算学”。与其他国家的数学相比，中国古代的数学自成体系，侧重于解决实际问题，取得了很多成就，如十进制、割圆术、勾股术、“零”的采用、负数的发现、方程术等。十进制是古代最先进、最科学的计数法。早在商代，我国就已经有了完整的十进制系统，并且还有“十”“百”“千”“万”等专用的大数名称。春秋时期出现的乘法歌诀“九九歌”，是十进制计数法与中国的语言文字完美结合的典范，也是我国数学普及和发展的基础，一直延续至今。（详见教材）甲骨文与阿拉伯数字的对应 （二）割圆术二、数学割圆术是中国古代极限思想的杰出成就，由魏晋时期的数学家刘徽首创，是一种不断倍增圆的内接正多边形的边数，以求取圆周率的方法。南北朝时期，数学家祖冲之在刘徽研究成果的基础上，利用“割圆法”进一步将圆周率精确到了小数点后7位，即圆周率在3.141 592 6和3.141 592 7之间。这是中国古代算学方面的又一杰出成就。（详见教材）（三）勾股术勾股术即勾股定理，是指在平面上的一个直角三角形中，两个直角边边长的平方加起来等于斜边边长的平方。勾股术是一个基础的几何定理，是用代数思想解决几何问题的重要工具，也是数形结合的纽带之一，对后世产生了重要影响。（详见教材）勾股圆方图 一、天人合一的宇宙观天人合一”是中国传统文化中最基本的一个问题，它强调的是天与人、人与人、人与社会的自然和谐关系，倡导把人看作宇宙自然的一部分，在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的和谐统一。古代天文学是中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化的源头活水。（详见教材）“万物皆数”是中国古代数学的一个重要思想。中国古代数学生长于中国传统文化的土壤，在漫长的历史长河中，很多数字也都被赋予了丰富的文化内涵。（详见教材）中国古代的天文数学与人文相互交织，并行发展，很多诗词歌赋中，都会加入天文学和数