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《道德经》开篇的第一句话:“道可道,非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思 的诠释,而正是这六个字,使得老子
思 与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释是:“道是可以被阐述的,但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说
就是,我们可以发现并阐述万物的道,但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意会而不可言传的,
名。 任何客观的存在事物。 可名。 我们都可以根据事物的特性来冠以其一个名词。 非常名。 一旦我们用人类在生产生活中
创造和传承的文字,给与我们肉眼所见及心灵感知的事物命名,我们清楚地知道概念并不是事物的本身。
第第三三章章 管管理理的的基基本本原原理理
•第第一一节节 管管理理原原理理的的特特征征
•第第二二节节 系系统统原原理理
•第第三三节节 人人本本原原理理
•第第四四节节 责责任任原原理理
•第第五五节节 效效益益原原理理
“原理”和“原则”的含义是不同的,原理是指带有普遍性、最基本的可以作为其他规律的基础的规律,是具有普遍 义的道理;
而原则一般指说话或行事所依据的法则或标准,原则不是普遍存在的规律,而是在某些特定条件下处理问题的准则。如原则
会受到地域和文化的影响,而原理则不会。
第第一一节节 管管理理的的基基本本原原理理概概述述
就管理学而言,现代管理的基本原则是在古典管理理论的基础上,结合管理实践,逐渐提炼、发展形成的。而在古典管
理理论中,往往把原理和原则混合使用,以至于延续下来,至今许多管理学的教科书没有把原理和原则区别开来。如果严格
地分析原理和原则的区别,则可以说原理是一种高度抽象的范畴,而原则对指导管理实践的作用更为具体。在古典管理理论
□原原理理是是指指某某种种客客观观事事物物的的实实质质及及运运动动的的基基
中管管,理理关原原于理理管理的的原特特则的论述十分丰富。法约尔提出的一般管理的14项原则,是围绕着组织结构、效率的发挥和处理人际之间的
关系三个方面展开的。
征征 本本规规律律
法约尔并没有提出管理的基本原理,而管理学需要的是普遍适用的管理原理。人们对法约尔的批评,主要集中在他所提
出的管理原则方面。当代决策学派的代表人物西蒙,对管理原则进行了系统的、尖锐的批判。西蒙对专业化原则、命令统一
性系系原统统则原原、理理管理幅度原则和部门化原则进行了批判性的考察,并作出了否定性的结论。
□管管理理原原理理是是对对管管理理工工作作的的实实质质内内容容进进行行科科
管理原理是在任何情况下可以普遍运用的,而原则是运用在某些特定的环境和条件下,它是人们处理某些特定管理问题
的准绳,它既有严格性又有一定的灵活性。
人人本本原原理理 学学分分析析总总结结而而形形成成的的基基本本真真理理,,它它是是现现实实
因此,原则是灵活的,是可以适应于—切需要的,问题在于懂得使用它。这是一门很难掌握的艺术,它要求智慧、经
验、判断和注 尺度。由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理人的主要才能之一。管理原则可以有很多,并无限
管管理理现现象象的的抽抽象象,,是是对对各各项项管管理理制制度度和和管管
度。所有的加强社会组织或便利其发挥作用的管理规章和程序都属于原则,至少只要经验证明其够得上这个高度评价时,它
责责任任原原理理
就属于原则。事物状态的变化可以引起规章的变化,因为后者是由前者决定的。
理理方方法法的的高高度度综综合合与与概概括括,,因因而而对对一一切切管管
效效益益原原理理 理理活活动动具具有有普普遍遍的的指指导导 义义
2
客客观观性性
1、管理原理是对管理的实质及其客观管理的表述 (原:原本、根本;理:道理、规律)
2、管理要顺应和利用原理, 就是说顺应和利用规律。
管管理理原原理理的的特特征征
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