《第三期李可学术思想学习体会》.doc

精品文章 《第三期李可学术思想学习体会》 中华文化源远流长，数千年历史文化相并孕育诞生了祖国医学----中医，时至今日在医疗卫生发展到今天形成这样局势，为什么在我们神奇古老的神州大地上中医被西医取而代之并占主导地位呢。就连我们的省市级的中医院甚至找不到几个完整纯中医诊疗科室呢。为什么呢。当然并不是说西医不好，在中国治病就得用中医，没哪么纯粹的民族主义，最起码作为我们传统文化魂宝中医应该有几所相对独立的保留空间，传承研究发展继承，难道真的是物竞天择，中医被现代医学所淘汰了吗。非也，参加李可中医学术思想培训学习后，使我们才恍然大悟，如梦惊醒，中医走到今天形成这样的局面，的确让我们这些炎黄子孙感到痛心疾首，荡气回肠。 当然我这次培训不是第一次接触李可中医药学术思想，若完整系统的掌握了其理论框架和思想精髓，不由的使人对中医有一个重新的认识，中医有自己的理论源泉，是在中华深厚文化基础上，源于《易经》，易医同源吗，法于阴阳，合于数术，四时五方一元气，虽然各个年代都有不同的学术流派，在学术思想、治疗大法和诊疗对象上各有所侧重，有的偏重于伤寒，有的偏重于温病，有的偏重于滋阴，有的偏重温阳，有的偏重于攻下，有的重于寒凉，有的偏重于儿科，有的偏重于妇科? 但无不以《黄帝内经》，《伤寒论》，《难经》，《神农本草经》为基础，李可中医药学术思想是上述理论的基础上，以彭子的河图五行运动以土为中心论，中气如轴，十二经气如轮，轴运轮转，形成一套完整的学术思想体系，简单的说可以归纳为七大条，在我们的教材中有详细的讲解，不同其它学术思想的重点是在临床实践中提出了中气，根气，萌芽，火生土，土伏火大法，八法不可废，扶阳是真理，破除了临床中治疗急危重所遇到的瓶颈困难，更为重要的是创立了大破格汤，给出了千年厥阴治疗之迷的主方，可谓是中医发展史上的一大奇迹。 学习了李可中医学术思想最主要的感受是增加了对中医学习信心，坚定了传承和发扬中医决心，我们中华文化的魂宝不能丢啊，要努力的挖掘和发扬光大，今天的培训学习，相互讨论，使我们用集体的智慧去挖掘，传承，交流和传播，让更多的中医爱好者学习，应用于第一线的临床工作中，服务于社会，造福于人民。 什么是古中医。和西方医学的分水岭何在。用李老的话说是：认识上的差异。古中医认识人与宇宙的立足点是“天人合一的生命宇宙整体观”。世界是一个大宇宙，人身是一个小宇宙。人最早的生命是天地大气所生，并与天地大气在千变万化中和谐一致。这是中华文化第一经典《易经》的观点，《易经》是母典，是论道之书，是后世人诸子百家一切发明创造的源头。医学领域，先贤以易道论医，产生了《内经》，东汉张仲景集易医之大成，经过多次与大型瘟疫的斗争实践，产生了《伤寒杂病论》。至此，奠定了古中医学辨证论治的理论体系与完备的临床实施要则。在世界的东方，中华先贤首先完成了世界上第一部理论与临床完整结合的医中经典，较之现代西医早了一千六百年。由于张仲景的不朽功绩，后世尊他为医圣。 由于古中医学的传承在一千八百年间发生多次的断层，因而这份宝贵的遗产，连同古中医传统，濒临灭绝境地。怎样使我们的国魂与医魂归来，重整雄风，再创辉煌，实现伟人xx“中国的中医要为世界人民的生命健康首先做出贡献”的遗愿。只有一条道路，那就是彭子遗书《圆运动的古中医学》。学彭子遗书，要彻底洗脑，鉴别古中今医家之是非，逐渐走出误区与迷阵，只有脱胎换骨，才能回归经典——从两千年之前，从头学起。以破釜沉舟的决心，大无畏的勇敢精神，解剖自己，告别过去，重在实践。 做为医学，最主要的是解除人民心身痛苦，保障人民身体健康，无论中医或是西医谁更能精准的完成这项任务，谁就是领跑者，谁就是主流医疗，是我们的李可中医药学术思想流派找回了中医的阵地，中医治疗急诊打破传统的思维模式，把不可能变成可能，李老一生熟读《古中医圆运动》、《伤寒论》等经典医籍，在长期的临床治疗中创立了以大破格汤，三生饮等为首的二十余种汤头，亲身实践总结出了汉代以前中药剂量一两等于15.025克，恢复了中药的原始用量，一个敢于拿临床疗效做为终生奋斗目标的中医人是需要多大责任感和承担意识，“立大志，受大苦，成大业，中医复兴，舍我其谁。”此种豪言壮语，甘愿奉献的大无畏精神有几人能做到，李老一生救治病人无数，救活危重病人成千上万，从不为个人利益着想，且把出国诊费捐赠救助，实为医者仁术也。 学习李可中医药学术思想使我深刻认识到了中医扎根临床，来源于实践，道在天地间，只有身经百战的丰富的临床经验总结，才挖掘完善深奥难懂的中医理论，如今在南方医院李可中医药国家传承基地主任吕英教授带领下，形成了省市县乡四级传承基地，传承学术思想，总结临床经验，独创师承传播模式，我们有幸在甘肃省李可中医药学术思想兰州传承站参加第三期学习班，受益非浅，大有收获，我们普遍认为这是中医最好的传承模式，中