老子PPT四章精讲PPT精品课件公开课教案教学设计课件资料.pptVIP

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 上善若水。水善利万物而不争。 圣人常无心，以百姓心为心。 民不畏死，奈何以死惧之？ 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 昭昭：智巧光耀的样子。 昏昏：愚钝暗昧的样子。 察察：严厉苛刻的样子。 闷闷：纯朴诚实的样子。 研读探讨： 儒道互补体现在何处？ 儒家： 孔子：道德上主张“仁”，政治上主张“礼治” 孟子：主张“仁政” 道家： 老子：强调“道”，主张“无为而治” 庄子：主要思想有“天道无为”，主张无为而治 生活态度是：一切顺应自然，安时而处 儒家： A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心； B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态； C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明） D.古代帝王同用儒道思想治国 道家： A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念； B.侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态； C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明） D.古代帝王同用儒道思想治国 儒家论“天道”： 荀子的思想里，也明显吸收了道家思想，如《荀子·天论》篇言： “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 儒家思想中超然通达的一面： （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”  夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 《子路曾皙冉有公西华侍坐 》 子曰：“天下有道则见，无道则隐。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海。” 道家思想中积极用世的一面： 绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。 （第十九章） 生而不有，为而不恃，功成而不居。 （第二章） 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 （第七十八章） 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。（第五十四章） 从“儒道互补”看“钗黛合一” 宝钗似乎是一个儒家人物，谨言慎行、积极进取，近乎?“圣人”；而黛玉则更像一个道家人物，自然率真、灵动飘逸，?婉若“仙子”。前者是主流、正统，?因此为“（蘅芜）君”；后者为辅助，因此为“（潇湘）妃（子）”。? 湘云最初受宝钗影响，倾向于儒家，如她向宝玉所说的仕途经济；后来，与黛玉也颇为知心，如凹晶馆联诗。这是中国古代士大夫常走的一条路：最初总是希望能够“学而优则仕”，有一番作为；当理想受挫、四顾茫然时，便思退隐，寄情山水。 汉宣帝： 汉家自有制度，本以霸王道杂之。 每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。 ——南怀瑾 儒道互补在治国上的体现： 讨论： 在治国、求知、为人、处世等方面，我们可以怎样去实践“儒道互补”呢？ 入世之态，出世之心： “有所为有所不为” “谋事在人，成事在天” 儒道智慧，不可或缺 孔子教我们高调做事 （建立功业，轰轰烈烈） 成就 老子教我们低调做人 （宁静致远，平平淡淡） 境界 我们如果把积极的人生观念和消极的人生观念适度地配起来，我们便能得到一种和谐的中庸哲学，介于动作和静止之间，介于尘世的徒然匆忙和完全逃避现实人生之间；世界上所有的一切哲学中，这一种可说是人类生活上最健全最完美的理想了。 ——林语堂 儒家思想——粮店 道家思想——药店 1. 中国人只