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第一章师德概述 一、道德、职业道德和教师职业道德 （一）道德释义 1、道德一词在汉文中最早是分开使用的。 “道”的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》)， 都为道路之义。到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律。 中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字，是按礼 法行事有所得的意思。 在《荀子·劝学》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。 中国古代的道德概念,即包含道德规范,也包含个人品性修养之义。 中国的道德的产生、使用和发展始终遵循两条路线： 一是强调道德成为社会的意识形态和行为规范 （道德立法） 二是强调道德旨在提升个人的品行修为（反身内省） 2、中国道德和西方道德理解的区别： 西方社会道德是指个人品行 “道德是指个体品行，是个人的主观修养与探索，是主观法；伦理是指客观的伦理关系，是客 观法”——黑格尔 《法哲学原理》 中国的道德＝西方的伦理﹢道德 （二）职业道德 1、职业道德：是指从业者在职业活动中必须遵循的道德准则和必须具备的道德情操与道德品 质的总和。 职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵循的行为规范。同时又是从业人员对社会所应承 担的道德责任和义务。 不同职业的人员在特定的职业活动中形成了特殊的职业关系、职业利益、职业活动范围和方式， 由此形成了不同职业人员的道德规范。 2、职业道德的特征： （1）对象和范围的特定性 同人的职业生活实践相联系，只对特定行业的从业人员起调节作用 救死扶伤——医生 诲人不倦——教师 （2）内容和结构的继承性和稳定性 有相对稳定的道德规范系统 形成比较稳定的这样传统习惯和特殊的职业心理（希波克拉底誓言和医学伦理；孔子师德思想 和中国教师道德） （3）规范形式的灵活性和多样性 既有比较正式的规章制度形式，也有非正式的俗语、口号形式，还有不成文的规矩、习俗、习 惯等 希波克拉底誓言： 仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯、阿克索（Akso）及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身 能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我 接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传， 俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。 我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不 得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。 我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为 之。 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各 种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者， 我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓， 天地鬼神实共亟之。 （三）教师道德和教师职业道德 （师德） 教师职业道德：是教师和一切教育工作者在从事教育活动时必须遵守的道德规范和行为准则， 以及与之相适应的道德观念、情操和品质。 教师道德是教师的道德，是指教师个人道德。 区别教师道德和教师职业道德 混淆的表现： ※ “师德即教师道德” ※ “教师道德是一种职业道德” 前者把教师职业道德和教师个人道德等同 后者主张把教师私人领域的个人道德转移到公共领域，让教师所有的道德情感、道德意识和道 德行为全部坦露在职业监督下 讨论： 教师职业道德是否能等同于教师个人道德？ 教师是否都应该成为道德模范？道德标杆？ 这两种观点都只看到了教育职业的特殊性 （示范性），在教育过程中不断放大和神话教师的道德 形象，不仅要求教师是道德价值的和道德准则的传递者，而且要成为道德的守望者和道德的化 身。 明晰两个观点： （1）教师职业道德和教师道德均跨越“公德”和“私德”两个领域，教师职业道德侧重与关注 “公德”、而教师道德侧重于关注“私德”，两者之间有交集，但不能混为一谈。（公德是指公共 领域中的道德。私德是指私人生活领域中的道德。） （2）教师道德只有涉及学生的道德生长或与职业品质有牵连时，才与教师职业道德有大的关联。 下一次课讨论： 教师职业道德应该是底线道德还是崇高道德 （四）教师专业道德和教师专业伦理 背景：教师专业化运动中，教师职业道德向专业道德转换。要求教师专业精神与专业知识