文言文阅读训练：刘基《饮泉亭记》（附答案解析与译文）.doc

PAGE PAGE 2 文言文阅读训练：刘基《饮泉亭记》 （附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 饮泉亭记 [明]刘基 昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。 至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？ 人命之修短系乎天不可以力争也而行事之否臧由乎己人心之贪与廉自我作之岂外物所能易哉向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？ 人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远。故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也；泉，天物也。一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇。故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。 （选自《诚意伯文集》卷六） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．人命之修短系乎/天不可以力争也/而行事之/否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉 B．人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉 C．人命之修短系乎/天不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉 D．人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之/否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉 11．下列对本文与加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“出刺广州”与“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“刺”含义不同。 B．征士，指出征的士兵，也指学行并高、曾受朝廷征聘而不肯受职的隐士，本文采用后一种释义。 C．“明而自信，笃也”与“则刘病日笃”（《陈情表》）两句中的“笃”含义相同。 D．“而以泉当之”与“汉亦留之以相当”（《苏武传》）两句中的“当”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．晋朝终身廉者榜样在前，元代吴君钦慕在后，加之百姓对贪婪的官员怨恨激愤，可见传承廉洁的美德极为重要。 B、作者假设有泉“饮之者死”，揭示出有人内心贪婪却归咎于环境的心理，这反衬了大丈夫胸怀仁义、正直廉洁。 C．吴以时有气节，敢直言，有禄位者大多与之不投合，作者对此表示叹息，但更敬重他有祖先吴隐之的风骨。 D．文章先叙述古事，主体部分阐发议论，后交代吴以时向“我”求取文章这一写作缘由，结尾照应前文，思路严密。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。 译文： （2）人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固。 译文： 14．作者用“伟哉”概括吴隐之饮“贪泉”之事，你认为其“伟”在何处？请结合原文简要分析。（3分） 【答案解析】 10．B。 根据文意，“人命之修短系乎天”中间不可断，“而行事之否臧由乎己”与前文句式一致，也不可断。 11．C。 A项，“出刺广州”的“刺”，意为“任……的刺史”，“面刺”的“刺”意为“批评”；B项文化常识解说无误；C项，本文的“笃”意为“忠心实意”，而“刘病日笃”的“笃”意为“深重”；D项“而以泉当之”的“当”意为“承担”，而“汉亦留之以相当”的“当”意为“抵押”。 12．C。 吴以时的祖父是宪副吴君，“其祖先吴隐之”于文无据，且作者对吴以时的行为并无叹息之意。 13．（1）这就是矫情，这是没有好处而沽名钓誉（的行为），那么君子就会指责并且不去做这样的事。（得分点：是……也，判断句，1分；是，1分；病，1分；大意1分）（2）人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（只要）在这二者之中有一样，那么他的操守就不能稳固。（得分点：蛊，1分；被动句式，1分；固，1分；大意1分） 14．①不矫情，不沽名钓誉；②