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皮亚杰儿童道德发展理论及其启示探讨论文 【摘要】20世纪30年代，皮亚杰提出了关于儿童道德发展的理论。 在皮亚杰长达几十年的研究活动中，对于儿童道德发展等方面的研究只占 很少一部分，但对人们有很大的启发作用。皮亚杰认为儿童道德的发展是 认知发展的一部分，并且儿童的道德发展建立在认知发展的基础上。通过 对皮亚杰儿童道德发展理论的分析，以期为我国学校德育工作的有效开展 提供指导和借鉴。 【关键词】儿童道德发展他律道德自律道德学校德育 一、儿童道德发展阶段 儿童的道德发展是指在社会化过程中儿童逐渐习得道德准则并以这 准则指导自己行为的过程。这一过程服从于逻辑学和伦理学的规律，也服 从于心理学的规律。其规律包括：个体在道德发展过程中受内外各因素的 制约;不同个体之间的道德发展存在个别差异;在个体发育过程中道德发展 有阶段性等等。因此，儿童的道德发展在很大程度上受到认知发展能力的 制约。年幼儿童以及认知能力低下者都不具备较强的道德运算能力，只有 到了具体运算阶段以后，儿童的道德运算能力才能获得本质的发展，皮亚 杰的道德理论发展正是建立在认知发展理论基础之上的。 二、儿童道德发展理论中两种主要的道德观 皮亚杰的研究是围绕从道德他律向自律发展的主线展开的。在皮亚杰 看来，儿童存在两种道德观，一种具有约束性的道德，一种是具有协作性 的道德。所谓约束性的道德是指主要由成年人制定道德规则并以他律的方 式强加给儿童的道德，所谓协作的道德是指主要由儿童在“游戏”中以平 等的精神所自发和自主地达成的道德规则。约束性的道德与协作的道德分 别具有以下的特点：第一，约束的道德是成人权威的体现，协作的道德则 是儿童自主制定的道德;第二，约束的道德倾向于惩罚性的公正，而协作 的道德则追求平等的公正;第三，约束的道德是他律的道德，协作的道德 是自律的道德。 1、成人的权威与儿童的规则 社会学鼻祖孔德和著名的社会学学家涂尔干都倾向于认为，社会是一 系列的世代，每一代都压制它下面的一代，一代对另一代的压力是社会生 活中最重要的现象。这种现象实际上是由成人的权威及其对儿童的约束所 导致的。成人的权威及其对儿童的约束导致了皮亚杰所谓的“道德实在 论”，所谓道德实在论也就是儿童的道德规则来自于外在的、客观的成 的权威。除了成人的权威造成儿童的“约束的道德”之外，儿童还存在一 种“协作的道德”。儿童的道德规则在形成过程中，一方面受着成人的约 束，另一方面却在“儿童内部”或者儿童同龄人之中得以完成。皮亚杰认 为，除了约束道德以外，儿童还能自发和自主地形成一种协作的道德，并 且这两种道德还是互相冲突的。 2、惩罚的公正与平等的公正 所谓惩罚的公正，需要满足一定的条件才能被称为是惩罚的公正。主 要由这几种情况：(1)成人是通过惩罚实现其中一种公正的。这是惩罚的 公正最本质的特征。(2)成人对儿童的惩罚不解释理由。这是导致儿童不 断重返错误的重要原因。(3)成人不合理地偏爱儿童。惩罚的公正反映了 成人与儿童之间的一种特定的关系，即不平等的关系。实际上，所谓“惩 罚的公正”只是从成人的观点来看是公正的，而从儿童的观点来看却是不 公正的。 与惩罚的公正相对应，符合以下几个条件之一的即为平等的公正：(1) 平等的公正发生在儿童同龄人之间的社会关系中。平等的公正正是儿童之 间相互作用的结果，而不是由成人的权威所规定的。(2)平等的公正是儿 童之间的一种相互协作、相互尊重和互惠。平等的公正是与儿童之间协作 的发展同步的，而不是儿童对成人单方面尊重的结果。(3)儿童与成人处 于一种平等的地位，这种平等的地位高于成人权威。可见，在皮亚杰看来， 平等的公正才是他所希望看到的真正的公正。 3、他律的道德与自律的道德