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美术鉴赏 第一课 学些美术鉴赏知识 欣赏＝鉴赏？ 欣赏：主要是以欣赏者为中心。欣赏就是指欣赏者对某事物进行在审美上的观察。 鉴赏：主要以其他人为中心。鉴赏主要是指鉴赏者通过对事物在某方面的审美评价 和介绍来表示事物的价值，目的是引导其他人欣赏这个事物。 美术鉴赏课主要是学习如何认识和评价各种美术作品。 认识和评价美术作品的价值，有不同的角度、不同的标准。 面对一件美术作品，第一印象很重要。在看画展时，有些作品另你赏心悦目，有些作品可能你不喜欢，还有些作品没有给你留下什么印象。那么同学们一般会用什么标准去鉴赏美术作品呢？ 有人喜欢精细逼真的作品； 有人认为作品越古老越有价值； 有人喜欢技巧娴熟的作品； 有人喜欢篇幅大，令人震撼的作品； 有人喜欢材料贵重，加工难度大的作品。 当然这些都可以作为鉴赏的参考，但不是唯一或者主要的评价标准。第一印象很重要，但有时并不可靠。一件作品能够耐人回味，需要在精神内涵和艺术表现上有一定的高度和深度。 1、岩画 （新疆昆仑山） 《放牧图》古代北方草原游牧民族的牧民凿刻在大山岩壁上的图画，表现了古代草原游牧民族的生活。画面上都以正侧面表现各种动物，突出其动态与特征。 岩画制作有刻、绘两种。北方岩画多为磨刻或线刻，风格粗犷、简明。南方岩画多为红色涂绘，色彩稳定，经久不变。岩画作品反映了人类童年时代某种幼稚的幻想和愿望。善于敏锐地抓住人和各种动物的基本形体、动态，在粗简的图形中显现出活跃的生命力。 《放牧图》 2、（战国青铜器） 《宴乐采桑狩猎交战纹壶》 （北京故宫博物馆） 战国时期青铜器纹饰出现了直接表现贵族生活采桑、习射、宴乐、水陆交战、弋射等景象的图画。 这类铜壶上的多层图像，是在铜器表面的纹饰凹槽中，嵌入红铜或铅类金属，构成装饰。 图中人物、器具、走兽等都取剪影形式，动作特征鲜明，叙事清晰。 妇女在树上采桑的情景表现得富于抒情色彩。 弋射（箭尾带绳，便于收回猎物和箭）场景，生动地表现了射雁的不同时间过程。 水陆攻战表现在攻城和水战中异常激烈的战争场景。 宴乐采桑狩猎交战纹壶展开图 宴乐采桑狩猎交战纹壶 采桑 习射 弋射 宴乐 水战 攻城 宴乐采桑狩猎交战纹壶展开图 （战国）《人物御龙帛图》湖南省博物馆 《人物御龙帛图》1973年重新清理20世纪40年代被盗的湖南长沙子弹库楚墓时出土，纵37.5厘米，横28厘米。画面正中绘一侧身的男子，头戴高冠，身穿长袍，腰佩长剑，正驾御着一条状似舟形的长龙。龙首高昂，龙尾上翘，龙尾上部站着一只长颈仰天的鹤，龙首下部有一条向左游动的鲤鱼，人物上方正中画一华盖。 考古证明湖南长沙子弹库墓主为40岁左右的男性，头骨与画中人物头部特征相似，认为这位画中的人物就是墓主的肖像。他驾御游龙导引飞翔升腾，意在表示死者灵魂不朽，升归天国。这种主题反映了当时楚国流行的引魂升天意识。 这幅画线条的运用已经非常的熟练，有粗细、顿挫变化。它是迄今所见最早、最完整的绘画作品。 六法论 六法论为中国古代评价美术作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架——从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括了进去。 “六法”理论 中国古代书画理论成熟得很早。在南齐时期，画家谢赫就提出了“六法”理论（中国古代评价美术的作品的标准和重要原则），其具体内容为： 气韵生动 作品的精神内涵（作品和作品的形象有生动的气度、具有生命力。） 应物象形 形象 （指描绘的对象的形象要形似） 骨法用笔 用笔 （指用笔力度） 随类赋彩 色彩 （指色彩要与所画的物体相似） 经营位置 构图 （作品要注意构图，作品中的各物件的安排要合理美观） 转移摹写 临摹（临摹即可学习基础功，也可以成为流传作品的手段）