《庖丁解牛》教案教学设计.doc

《庖丁解牛》教学设计教学目标1、复习文言知识2、疏通文意，积累词语；3、深化对道家传统文化的认识，理解阐发的人生哲理核心素养语言建构与运用：了解文言文的结枃、表达、运用，抓住关键词语。思维发展与提升：理解庄子把握规律、顺乎自然的哲学思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会庄子的养生之道。审美鉴赏与创造：了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力。文化传承与理解：体悟“老庄”的道家思想，加深对传统文化的理解，培养学生増加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。教学重难点重点：疏通文意并掌握重要的文言知识。难点：通过深入思考，小组讨论的方式理解课文所阐发的人生哲理。教学过程一、导入新课有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，抟扶摇而上者九万里，遨游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，款款而飞，悠游自在，不知是自己变为蝴蝶，还是蝴蝶变为自己？猜猜这个人是谁？明确：是庄子作者简介庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2）政治上：无为而治。（3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。庄子典故：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后人据此提炼出成语“庄周梦蝶”。庄子著作：《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为“内篇”为庄子所著，外篇、杂篇可能是庄子的门人或后学者所著。三，读准字音　　踦（yǐ）　 砉然（xū）　 騞然（huō）大郤（xì） 大窾（kuǎn）　 肯綮（qìng）大軱（gū）　 硎（xíng）　 怵然（chù）謋然（huò）四，题目解说庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。解牛，指剖开、分割牛的肢体。“庖丁”：职业称谓+人名，一个叫“丁”的“厨师”。另如：“轮扁”“师襄”“优孟”“盗跖”“匠石”……“解牛”：不是杀牛。“解”是会意字，甲骨文从双手，从牛，从角，会两手拔牛角之意。小点象征血肉碎屑。《说文·角部》：“解，判也。从刀判牛角。”本义为屠宰分割牛。新课讲授庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉（xū）然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhòng)音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“善哉！技盖至此“乎为：给。之：音节助词，无实义。所触：“所”字结构“所”+动词=名词性结构，所接触的地方。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，砉然：皮骨相离的声音。向： 通“响”。騞然：象声词，比“砉然”声音较大。然译为 “……的声响（声音）”。中：合乎音律。于：介词，引出对象，乎，跟。《桑林》：传说中商汤时代的舞乐名。《经首》：传说中尧时代的舞乐名。会：节奏。常考含义：适逢(2009·山东省卷)明日，会天疾风，左右止文侯 会：适逢善：好常考含义：①善于，擅长，②好好地盖：“盍”，何，怎样。翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”【太牢、少牢】古代祭祀所用牺牲（古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺，体全为“牲。），行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少牢，只有羊、豕，没有牛。2.庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。释：放下。道：天道，自然的规律。进：超过。乎：相当于 “于”，介词，可不译无非：没有不是。方：当以：凭、用