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从《师说》中学习议论文写作技巧 临颍一高语文组张璐璐 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 有唐一代,贱学之风日盛,从师之风日衰,比及大历、贞元年间,此风尤盛:士大夫之族耻学于师,为子择师而己耻于学,见从师者则“群聚而笑”…… 假若你是当时的一个学子,对“士大夫”们的所作所为,你会有什么看法?请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。 韩愈 唐宋八大家之首 杜诗韩笔 文起八代之衰 教学目标: 分析、归纳《师说》写作技巧,学习借鉴它对议论文在立意、构思、选材方面的启示 探讨一:中心论点说? ①古之学者必有师。 ②师者,所以传道受业解惑也。③人非生而知之者,孰能无惑?④惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ⑤生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。⑥吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?⑦是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 探讨一:中心论点说? ①古之学者必有师。 ②师者,所以传道受业解惑也。③人非生而知之者,孰能无惑?④惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ⑤生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。⑥吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?⑦是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 讨论二:第二段的中心句是什么?列举了哪些事例论证,这些材料是怎么组织起来的? 中心句:嗟乎,师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 三组对比: “古之圣人”与“今之众人”的对比 “爱其子,择师而教之”“与其身也则耻师焉” “巫医乐师百工之人,不耻相师”“士大夫之族,耻学于师” 讨论三:你还能从文中找到其他材料支撑观点么?材料在使用时,是否是同一个角度? 孔子 (圣人) 李蟠 (普通人) 正面榜样 写作技巧: 第一段:(立意)开宗明义:是什么-为什么-怎么做 (必要性) (树立标杆) 第二段:(构思)对比论证:历史-个人-社会 第三段:(选材)正面事例:名人-普通人 第四段:写作缘由 《师说》气势雄伟,说理透彻,逻辑性强。教育家张志公先生说:“谈方法往往离不开好的模式,好的模式同科学的方法有联系,往往体现着一定的规律性。” 阅读下面的材料,根据要求写作。 “民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 劳以成己,动以兴国 亲爱的复兴中学的同学们: 大家好!我今天演讲的题目是《劳以成己,动以兴国》。 当下,不重视劳动之怪现象愈演愈烈:一些学校认为开设劳动课耽误学生学习,无异于谋财害命;一些家长也认为分数才是硬道理,唯恐孩子参加劳动贻误终生;一些学生甚至干脆与劳动划清界线,谈“劳动”而色变,视体力劳动为“洪水”“猛兽”…… 长此以往,我们新时代的青年会不会四体不勤、五谷不分?倘若放任自流,于个人,则会好逸恶劳,出现越来越多的“啃老族”“葛优瘫”;于国家,则会阻碍实现中国梦的进程,出现越来越多的“丧”文化,何谈“中国梦”的实现! 正所谓:无劳己难成,无动国难兴! 古人云:“不劳动,无以立。”斯言不谬!劳动既是立命之跟本,又是修身之途径。 “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”,正是经历了劳动的淬炼,感受了劳动的艰辛,体验了劳动的疾苦,他们的思想得以升华,信念更加坚定,为实现高远的抱负奠定了坚实的基础。先贤尚且如此,反观现在,我们有个别同学认为劳动耽误学习,甚至认为人工智能完全可以取代劳动,我不由深思:“唯分数论”、轻视体力劳动者,我们如何在劳动中养成良好的品行?吃不得苦、耐不得劳,我们自力更生的品质如何谈起?难道我们的国家就需要风吹不得、雨淋不得的温室花朵?难道我们的国家就需要肩不能挑、手不能提的读书机器?难道我们的国家就需要空有满腹经纶、却只会纸上谈兵的“赵括们”? 热爱劳动是中华民族的优秀传统,“劳动光荣”的信念要深深地植入我们每一个中华儿女的血脉!我们正值风
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