2024学年高中语文选择性必修上册《大学之道》优质课件22张.pptx

大学校训中的《大学》格言 河南大学明德，新民，止于至善Add your title 厦门大学自强不息，止于至善Add your title 东南大学 止于至善 香港大学 明德格物河南理工大学明德任责 第5课② 大学之道《礼记》 文学常识《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《小戴记》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。文学常识 《大学》来源 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。《大学》《中庸》本为《礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过文学常识 文学常识 曾子（前505年－前435年），夏禹后代，姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 公元前435年，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 古代学制分为小学、大学两个阶段。在两个阶段分别学习不同的东西。 小学（古人 岁入小学）阶段主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识； 大学（ 岁入大学）阶段则教学生穷理、正心、修己、治人之道，即学习如何参与社会管理，参与国家政治。 文化常识：古代学制815文学常识 整体感知请同学们自主诵读课文，结合文章内容回答：“三纲八目”分别是什么？（纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。目：目指网眼，比喻事物的从属部分。）三纲：八目：明明德、亲民、止于至善格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 大学之道①，在明明德②，在亲民③，在止④于至善。 ①大学：“大人之学”，即伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 大学之道：是指大学或成就大人之学的途径和方法。②明明德：前一个“明”使动用法，即“使...彰明”， 即发扬、弘扬。 后一个“明”作形容词，明德也就是美好的品德。③亲民：亲近爱抚民众。一说根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。④止：达到。德行，引领我们抵达人生美好的境界。译文：大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近抚爱民众，在于达到道德修养的最高境界。 疏通文意壹 明明德发扬自己固有的德行（仁义礼智信），激发人们完善自己的自觉性。亲民止于至善不仅自觉地进行自我修养，而且努力使自己的修养作用于民众，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。将自己的道德品质和全社会的成员的道德趋于完善，从而使社会、国家的治理提升到最完美的地步。 三纲1.“三纲领”具体指什么？ “明明德”和“亲民”二者之间存在递进关系，只有提高自身的道德修养才得以教化民众，只有自我不断日新才能够新民。同时要在实践中将“明明德”的内在修为和“亲民”的外在事功发挥到极致，也就能达到“至善”的境界了。“明明德”是对己而言，不断彰明自己内在的德性； “亲民”是对人而言，以自己的至德教化民众，使之除旧布新；“至善”乃“明明德”与“亲民”发展的最终归宿，也是二者发展的最终目标。大学之道 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 译文：知道要达到的至善境界则志向坚定不移；志向坚定才能够心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑精详；思虑精详才能够处事合宜。1.知止：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。2.静：心不妄动。3.安：性情安和。4.虑：思虑精详。5.得：处事合宜。 静安虑得思虑精详处事合宜心不妄动性情安和定坚定不移 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：每样东西都有根本有主次，每件事情都有终结有开始。明白了这本末始终的先后次序，就接近大学的宗旨了。 万物有理，四时有序 第一段阐述了什么道理？人要有目标。明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所止，就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。要知道事物发展