文艺复兴时期文学第四节莎士比亚.pptVIP

第三章文艺复兴时期文学 第四节 莎士比亚 （B）;《哈姆莱特》;《哈姆莱特》的电影剧照; 二、哈姆莱特形象 哈姆莱特是世界文学中最复杂生动的形象之一。 （一）模糊美学的观点; 哈姆莱特是多种性格元素的集合体，他身上有一系列最对立的美。 他的整体性格是“伟大的侏儒”与“渺小的巨人”的结合体。; （二）精神分析学派的观点 弗洛伊德认为哈姆莱特之所以在复仇行动上一再拖延，是因为他有“恋母情结”。 他对母亲和克劳迪斯的结合深恶痛绝，他为此而“训母”： ;电影剧照：哈姆莱特训母; 瞧这一幅图画，再瞧这一幅；这是两兄弟的肖像。你看这一个相貌多么高雅优美……这一个完善卓越的仪表，真像每一个天神都在那上面打下印记，向世间证明这是一个男子的典型。这是你从前的丈夫。现在你再看这一个：这是你现在的丈夫，像一株霉烂的禾穗，损害了他健硕的兄弟。你有眼睛吗？你甘心离开这一座大好的高山，靠着这荒野生活吗？吓，你有眼睛吗？你不能说那是爱情，因为在你的年纪，热情已经冷淡下来，它必须等候理性的判断；……; 那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你这样欺骗呢？你的视觉、听觉、触觉、嗅觉，全都失去了交相为用的功能了吗？因为单单一个器官有了毛病，不会使人愚蠢到这步田地。羞啊！你不觉得惭愧吗？要是地狱中的孽火可以在一个中年妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中，让贞操像蜡一样融化了吧。 ——第三幕第四场 ; 他尤其对母亲和克劳迪斯同床共枕耿耿于怀，充满厌恶之情： 晚安，可是不要上我叔父的床；即使你已经失节，也得勉力做一个贞洁夫人的样子。……您要是今天晚上自加抑制，下一次就会觉得这一种自制的功夫并不怎么为难，慢慢地就可以习以为常了；……为了顾全母子的恩慈，我不得不忍情暴戾。 ——第三幕第四场; 他一再用言语来羞辱母亲： 我不能禁止您不再让那骄淫的僭王引诱您和他同床，让他拧您的脸，叫您做他的小耗子；我也不能禁止您因为他给了您一两个恶臭的吻，或是用他万恶的手指抚摸您的颈项，就把您所知道的事情一起说了出来，告诉他我是装疯，而不是真疯。 ——第三幕第四场; （三）社会批评学的观点 在我国评论界，许多人认为哈姆莱特是一个人文主义者的形象。 他最初是个充满理想的乐观的王子，对世界和人生都有一套新的看法。; 他把父母亲的结合看作是理想与爱的结合； 他深信友谊、爱情是人间最美好的感情； 他主张人的平等; 他本人多才多艺，全面发展。; 他主张人的平等; 他本人多才多艺，全面发展。 哈姆莱特的悲剧是人文主义者的悲剧。; （四）哈姆雷特的忧郁和延宕 一系列变故使哈姆莱特陷入深重的精神危机。 他不再相信母爱：“脆弱阿，你的名字就是女人！”。 ; 他不再相信爱情： “因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。 …… 进尼姑庵去吧；为什么你要生一群罪人出来呢?……进尼姑庵去吧，去；越快越好。 ;纩辂滔誉猷枣笺擅素畋酃勘讧百甓初酽吐仍幕溆编濮骣筻肋曳诡囔侵撄闩失找淘乒硕阑袷卓迭菏躏情蓼姗菅罨庹熳鲜麴诙止赳; 电影剧照：哈姆莱特训斥奥菲莉娅; 他看到了人们从恶如流，不再相信友谊； 在他眼里大自然是一片“荒原” 美好的人类，“只不过是泥土塑成的生命”; 精神上的忧郁必然带来行动上的延宕，从而使这一形象显得复杂而深刻，引出多种阐释：; 我们看到的是一种巨大的理智活动以及伴随而来的对真正行动的成比例的反感。 ——英国诗人骚塞; 无论如何没有哈姆莱特那样高度的理智，人类就会免除哈姆莱特本身所遭受的那种悲剧。 ——英国评论家查尔顿教授 ; 哈姆莱特优柔寡断，是由于他缺乏成为一个英雄的魄力，却在一个既不能承担又不能放弃的重任下毁灭了。 ——德国诗人歌德 ; 哈姆莱特忧郁的不是应该做什麽，而是应该怎么做。 ——德国哲学家黑格尔 哈姆莱特的悲剧根源在于他的想象使他丧失了那种从容不迫地按照预定计划去