如将不尽，与古为新：谈苏轼《前赤壁赋》对汉赋的承变及意义.docxVIP

如将不尽，与古为新：谈苏轼《前赤壁赋》对汉赋的承变及意义 【摘 要】作为汉代最有代表性的文学形式，赋包括汉大赋和骚体赋。汉大赋的典型特点是主客问答的形式、四言一顺的铺陈、韵散结合的句式、体物为主的内容、凭虚夸饰的风格等；骚体赋则直承屈骚，以抒情议论为主，名物铺陈为次。苏轼《前赤壁赋》继承了汉赋的诸多特点，但又有糅合和新变，使文章灵动跳脱，改变了汉大赋主物文学的特征，转而主事，便于论辩和说理，为赋体发展开辟了新的道路。 【关键词】《前赤壁赋》；汉赋；主客问答；主物；铺陈；主事 赋体是一种源于先秦的古老文体，来源复杂。主流的观点有诗源说，如班固的《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”后世亦多持此说，如刘勰在《文心雕龙·诠赋》中就认为：“赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。”有骚源说，东汉班固《离骚序》、清代程廷祚《骚赋论》、晚清姚华《论文后编》、当代学者易闻晓《楚辞与汉代骚体赋流变》等皆持此说。其他还有如纵横家说、隐语说、俳词说、说话艺术说、多元说等。最近踪凡先生在《赋源新论》中又提出新说：赋源于祭祀礼仪或先秦韵语。诸说各有道理迄今无定论，但赋至汉代大盛则是学界公论，并以骚体赋和汉大赋为最主要代表，形成汉赋特有的体裁特征。 一、以抒情议论为主要特征的骚体赋 “汉代骚体赋继承屈、宋等楚辞之制，最为根本的特点就是抒情，与汉大赋叙物判然为二。”无论是以贾谊《吊屈原赋》为代表的凭吊赋，还是后来的述志、纪行等变体，无不以抒情为主，间以议论说理。贾谊《吊屈原赋》中有：“已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤飘飘其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蚓？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？”其实也是整首赋的要旨，皆以“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”的愤懑为触发点，言志抒情、名物铺陈的篇幅较之屈骚大幅缩小，并以韵语出之。虽不似屈骚有强烈的家国情怀而仅抒一己之进退得失，但依然保留了骚体遗韵。纪行类赋作如东汉蔡邕《述行赋》，其在序言中就交代了创作目的：“延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁冀新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。又起显阳苑于城西。人徒冻饿，不得其命者甚众。白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余。到偃师，病不前，得归。心愤此事，遂托所过，述而成赋。”这是蔡邕在公元159年从陈留（今河南开封市东南）到东都洛阳途中（到偃师托病而还），有感于时事而写的一篇托古讽今的作品。作者每经过一处，都对一处的历史进行追溯评价，借以抒发对当时宦官专政、社会黑暗的批判和对民生疾苦的深切关注。这篇赋作以述行为骨，以抒情议论为魂，情系家国，深得楚骚之精髓。虽然汉代骚体赋也有与汉大赋相结合者，由抒情转向体物，诸如王褒之《洞箫赋》、贾谊之《旱云赋》，但汉代骚体赋抒情为主，大略如此。 与屈骚相比，此两赋体现了汉代骚体赋的一些共同特点：“屈辞的情感融合了源于三代的政治理想、身系社稷的贵胄情怀以及南国楚人的狂狷气性。汉代骚体赋主体情感则主要系于一己之进退……而且情感本身为理性所节制，或起于情而止乎理。”［6］所借以抒情之物也由虚空转向质实就理，体现了鲜明的汉代特色。句式上也不同于屈骚的长短不拘、无所依傍，而逐渐形成“上七下六”的整饬句式。这种句式在贾谊《吊屈原赋》中已初见端倪，上文所引已明，而蔡邕《述行赋》正文更是全文如此，显示了汉代骚体赋形式上的刻意为之。此外，由于汉武帝之后经学背景下的骚体赋创作更多的是理性节制，类似屈骚的众多卉木铺陈已销声匿迹。 二、以主客问答构篇等为特征的汉大赋 屈骚经宋玉赋作这一环节的发展成为一代辞章——汉大赋之后，结构上有一个明显的特点，就是以主客问答的方式结构全篇。无论西汉枚乘《七发》中的“吴客”和“楚太子”，司马相如《子虚赋》《上林赋》中的“子虚”“乌有”二先生，还是东汉班固《两都赋》中的“东都宾”和“西都主人”，张衡《二京赋》中的“凭虚公子”“安处先生”，以及设论之体如东方朔的《答客难》、扬雄的《解嘲》等，都是主客问答的方式，蔚为大观。它们都极尽铺陈，或相互辩难，展示汉大赋独有的特色——铺陈名物、竞相博识。试举一例： “犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之饭，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之胹，芍药之酱，薄耆之炙，鲜鲤之脍，秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小饭大啜，如汤沃雪。”［7］（枚乘《七发》） 这的确是“天下之至美也”。但作者穷极天下至美的铺陈，只是为了刺激楚太子的兴趣，力求为其疗疾，仅此而已，并没有弦外之音。上述其他汉大赋作品亦是如此，由此形成了汉大赋另一个明显的特征——弃情叙物。在极度驰骋想象和体现博物的同时，文学的质素犹浓。汉大赋作为一种新兴文体，在受众心中的