谏太宗十思疏.ppt

第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ 所有的 大 治国之道 表示不十分肯定的判断 所有的帝王，承担了上天（赋予的）重大使命，他们没有一个不忧患兴国，治道显著，（但）一旦功业建成就德性衰减。（国君）开头做得好的实在很多，能够善终的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？ ①夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 轻视他人 路人 （因为）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会（使）敌对的势力（和自己）联合；轻视别人，就会（使）亲人成为陌路之人。 “则……，则……”连词，用在对比句中。（古汉P516） 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，（人们）最终只求苟且免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民对国君的）怨恨不在大小，可怕的只是民众；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，（这是）应当深切警惕的事。 奔车朽索其可忽乎君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 做国君的人，如果真的能够（做到）看见想要的东西，就要想到用知足来告诫自我；将要兴建什么，就要想适可而止，来使百姓安定；想到（自己的君位）高而险，就想到要谦虚谨慎，自我约束；害怕骄傲自满，就想到江海居于百川之下；喜爱狩猎，就想到从三面驱赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担忧受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下（的意见）；想到坏人（会乱政），就想到使自身端正来斥退奸恶的人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 戒骄奢 戒骄傲 戒纵欲 戒轻信人言 戒赏罚不公 ②总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从 之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者 效其忠； 此 广施他们的恩惠 扩大，弘扬 全面