《乡土中国》6—7章：家族绵续与感情定向课件(共55张PPT)2023-2024学年高一语文（统编版必修上册）.pptx

人的当前”是整个靠记忆所 保留下来的过去”的累积。如 果记忆消失了，我们的“时间” 就可以说是阻隔了;学习目标 1. 梳理《家族》《男女有别》两章内在关 联，提高文本梳理能力。 2. 对比阅读，深入理解乡土社会家庭内部 结构和感情定向特点，提升思辨能力。;整体要求;张冠生《费孝通传》;费孝通[1910. 11.2—2005.4. 24];《乡土中国》;第一部分 ■梳理各章要点;梳理各章内容要点;填出导图中的空缺部分;填出导图中的空缺部分;两章之间是怎样的逻辑关系;内容归纳;中西家庭对比;引出 话题;第二部分 ■理解关键概念;理解概念;关键概念阐释 J -1.亚普罗式的文化： __________ -答案这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序,;关键概念阐释 -2 .浮士德式的文化： _________;这两种格局本是社会结构的基本形式，在概念上可以分 得清，在事实上常常可以并存的，可以看得到的不过各有;乡土齢酣社会大的庭家庭;在西洋，;父系这一方;西洋和乡土社会的家庭;在西洋家庭团;别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子 之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。;西洋和乡土社会的家庭;氏族;乡土社会中的家族与家庭;乡土社会中的家族与家庭;乡土社会中的家族与家庭;乡土社会中的家族与家庭;第三部分 ■探讨问题;探讨问题;联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象;2. 4~7章之间有着怎样的内在联系？它们在全书中处于怎样的地 位？;■思辨探究;思辨探究;1.下面两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先 介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么？;-现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学 校，从事何种工作等。古人介绍祖先源于他 们一种观念：家承载着历史宗族的传统，个 人是祖先的延续。古人将自己放在家族中考 虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这;U2;在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是 生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父;3.两种感情定向 阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩 序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它;但 是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。 这是西方古典的精神。 现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础， 生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把 前途看成无尽的创造过程，不断改变。;乡土社会的感情定向;4.为什么是男女有别” ? 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。;为什么是男女有别？ 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上 的差别。在以充分了解来配合人们相互行为的社会中，这性别 的鸿沟是个基本的阻碍。 男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。 这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了 解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造电求统十， /是浮士德式的企图。;为什么是“男女有别”? 恋爱从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社 会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。;“男女有别”的表现 在我们乡土社会中看得很清楚。同性组合和家庭组合原则上 是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之， 乡土社会中家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩;男女有别”的影响 男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于向同性方面去 发展。变态的同性恋和自我恋究竟普遍到什么程度，我们无法 确说;但是乡土社会中结义性的组织，不愿同日生，但愿同日 死”的亲密结合，多少表示了感情方向走入同性关系的一层里 的程度已经并不很浅。在女性方面的极端事例是华南的姊妹组 织，在女性文学里所流露的也充满着冯小青式的自恋声调。 3 亠 wTif MhL ▲;“男女有别”的影响;随堂巩;随堂巩;作业