李凭箜篌引优秀课件.pptVIP

角度之三 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 现实 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 月宫 音乐效果 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 “石破天惊逗秋雨”的原因是什么？ 因为李凭的乐声传到了女娲娘娘补天之处，灵石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。 鉴赏与品味 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。 第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 鉴赏与品味 “秋雨”能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。 第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。  梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 你认为这一句运用了什么修辞手法？能否具体说说本句的妙处。 夸张的手法：乐声传到神山上，连那位箜篌弹得出神入化的神妪都被打动了，不仅如此，老鱼也好像恢复了少壮，在水面跳跃，瘦蛟也似变得神采奕奕，在水中翩翩起舞！ 音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。吴质不眠、露湿寒兔，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 曲已终而意犹未尽。 小 结 作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 清脆和缓 惨淡清丽 （比喻、拟人、通感） 描写音乐关键是化抽象为具体，这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 六、手法探究 空山凝云颓不流 湘娥啼竹素女愁 侧面烘托 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇 现实 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 天上 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 神山 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 月宫 侧面烘托（音乐效果） 主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 运用化无形为有形的通感手法和夸张手法 运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。 《琵琶行》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语； 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘； 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣； 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛； 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 《琵琶行》描写音乐的方法 　 A、善用比喻、通感，化无形为有形，正面描摹音乐 　B、善用拟声词和双声叠韵词。 C、侧面烘托的手法。  白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》 艺术手法 《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。手法为侧面烘托。 《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱、缓急，直接描写 风格 《李凭箜篌引》纯描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳 《琵琶行》叙事诗，描摹音乐同时也叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，风格平易感伤。 * 为李凭正式演奏营造氛围？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清 方扶南《李长吉诗集批注》 箜篌引 『竖箜篌』　　 东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我国一种角形竖琴，也称箜篌。为避免与汉族的箜篌混同，称竖箜篌，或“胡箜篌”。 『凤首箜篌』  　　凤首箜篌在东晋时自印度传入中原，明代后失传。 　　凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国，晋曹毗《箜篌赋