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考点15文言断句
膜揪缔7
一、阅读下面的文言语段,完成(1)?(2)题。
五年,高祖为雍州刺史,景宗深自结附,数请高祖临其宅。时天下方乱,高祖亦厚加 意焉。永元初,表为冠军将军、竟陵太守。及S匝M景宗聚众遣亲人杜兔冲及选迎南康王
(节选自《梁书?列传第三》)
参考译文:
建武五年,高祖担任雍州刺史,曹景宗用心结交亲附他,多次邀请高祖到他家去。当 时天下正处于动乱时期,高祖也情意深厚地对待他。永元初年,上表(让曹景宗)做冠军将 军、竟陵太守。等到高祖的义军起兵,曹景宗聚集了很多人,派遣亲信杜思冲劝说(高祖) 先迎接南康王在襄阳即帝位,然后再出兵,(把这)当作万全之计。
.掌握实词数、方、表
(1)(2023新编,3分)解释下列句中加点的词。
①数请高祖临其宅数:
②时天下方乱方:
③表为冠军将军、竟陵太守表:
答案:①多次 ②正,当 ③上奏章(每题1分)
解
析:本题考查理解常见文言实词的含义。①句,“数”在动词“请”前,因此“数”应为 副词,意为“多次”;②句,“乱”是动词,“方”修饰动词“乱”,应为副词,意为“ 正,当”;③句,“为冠军将军、竟陵太守”的是前文提到的“景宗”,即“表景宗为冠 军将军、竟陵太守”,“表”在这里应为动词“上表”,前面省略了主语“高祖”。
.利用语法断句,掌握客观断句题分析思路
(2)(2023新编,3分)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.及义师/起景宗聚众/遣亲人杜思冲/劝先迎南康王于襄阳即帝位/然后出师/ 为万全计/
B.及义师/起景宗聚众/遣亲人杜思冲劝先迎南康王于襄阳/即帝位然后出师/ 为万全计/
C.及义师起/景宗聚众/遣亲人杜思冲劝先迎南康王于襄阳即帝位/然后出师/ 为万全计/
D.及义师起/景宗聚众/遣亲人杜思冲/劝先迎南康王于襄阳/即帝位然后出师/ 为万全计/
答案:C
解
析:本题考查文言断句。解题时,要先观察各选项:选项中断句相同的地方一定正确,可 以帮助理解句意;断句不同的地方是分析的重点。本题中,“及义师起”“即帝位然后出 师”之间的断法是分析的重点。“及”位于句首,是“等到”的意思,“义师起”是主谓 结构的句子,后面应断开,据此可以排除A、B两项。“于襄阳”是“即帝位”的地点状 语,中间不能断开。“然后”承接“迎南康王”和“即帝位”两个动作,前面可以断开。
呢?
4.(2023新编,3分)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.将日老顶就休耶 青,取之于蓝,项青于蓝
B.咸无名富 积土成山,风雨兴焉
C.若苟焉以图寿为道寿毕,请以剑舞
D.夫形躯2寓于土躬耕于南阳.
答案:D
解
析:本题考查理解常见文言虚词的意义和用法。A项,第一个“而”是连词,表承接;第 二个“而”是连词,表转折。两者意义不同。A项不符合要求。B项,第一个“焉”为句 末语气词,无实义,可不译;第二个“焉”是兼词,相当于“于此”。两者意义和用法不 同。B项不符合要求。C项,第一个“以”与后面的“为”连用,意为“把……当作…… ”,故第一个“以”是介词,“把”;第二个“以”是介词,意为“用,拿”。两者意义 不同。C项不符合要求。D项,“寓”是动词,意为“寄居”,“土”是名词,“于”位 于两者之间,作介词,与“土”构成介宾短语,意为“寄居在泥土中”,由此可推知第一 个“于”是介词,引出动作的处所——
“土”,意为“在”;第二个“于”是介词,引出动作的处所——
“南阳”,意为“在”。两者意义和用法相同。D项符合要求。故答案为D项。
5.(2023新编,4分)用“尸给文中画波浪线的部分断句。
今将以呼嘘为食咀嚼为神无事为闲不死为生则深山之木石大泽之龟蛇皆老而久其于道 何如也
答
案:今将以呼嘘为食/咀嚼为神/无事为闲/不死为生/则深山之木石/大泽之龟蛇/皆老而久/其 于道何如也/(每两处1分,全对得满分)
解
析:本题考查文言断句。解答此类题目,可以在通读原文、了解大意的基础上,借助重点 虚词和句式等断句。句中“为”字出现了四次,且“呼嘘为食”“咀嚼为神”“无事为闲 ”“不死为生”这四个句子结构相同、意思完整,构成排比句,因此可在“食”“神” “ 闲,,“生”后断开;“之”字出现两次,且“深山之木石”和“大泽之龟蛇”这两个句子 结构相同、意思完整,为对偶句,因此可在“石” “蛇”后断开;“其”为主语,“何如 ”是谓语,句子结构完整,因此可以在“其”前断开。
一、阅读下面的文言文,完成1?6题。
周昌者,沛人也。其从兄曰周苛,秦时皆为泗水卒史。沛公立为汉王,以周苛为御史 大夫,周昌为中尉。汉王四年,楚围汉王荥阳急,汉王遁出去,画使周苛守襄阳城。楚破 荥阳城,欲令周苛将。苛骂曰:“若趣降汉王!不然,今为加矣:”项羽怒,亨周苛。于 是乃拜周昌为御史大夫。昌为人强力,敢直言,自萧、曹等
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