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符号互动论一、符号互动论的理论背景 二、符号互动论的早期代表人物及思想 三、第二次世界大战后的符号互动论一、符号互动论的理论背景 （一）苏格兰伦理学家的影响亚当·斯密 大卫·休谟 弗格森 （二）詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究威廉·詹姆斯 (1842-1910)威廉·詹姆斯是美国哲学家和心理学家。在哲学上他以唯心史观和实用主义而著称，他主张存在即是被感觉，世界是由“纯粹经验”构成的，概念只不过是人们为了在行动中取得成功而采用的“操作假设”。在心理学上，他主张心理学应研究意识的机能与功用。他专门研究了自我，提出了“社会我”的思想。正是他在这方面的研究为符号互动论奠定了最初的理论基础。詹姆斯研究了本能是怎样被习惯所取代的。所谓习惯是指通过经验学习到的和被经验修正了的行为。他认为习惯的基础是记忆，通过记忆人类可以将过去发生过的行为从心中唤起。 詹姆斯将自我分为四类 ：(1) 物质我，它包括身体、衣着、房屋和财产 ；(2)精神我，即心理的能力与爱好 ；(3)社会我，即个人在其所处的环境中得到的公认，由于一个人不可能总在同样的环境里，因此，当他处在与他相关联的不同群体中时，他就会拥有不同的社会我；(4)纯粹的我或“抽象我”。（三）鲍德温的自我发展三阶段论 詹姆斯·马克·鲍德温 (1861-1934) 是现代遗传心理学的创始人之一 ,他的著作主要有:《儿童和种族的精神发展》(1895) 、《精神发展的社会观与伦理观》 (1897) 等。他认为儿童的自我有三个阶段的发展过程。首先是投射阶段；第二是主观阶段；第三是射出阶段。（四）杜威的社会互动思想约翰·杜威（1859-1952）是美国唯心主义哲学家、社会学家、教育家，也是实用主义哲学的主要代表之一。 杜威实用主义哲学强调人类调整自己以适应环境的过程。二、符号互动论的早期代表人物及思想 （一）库利的“镜中我”思想库利的突出特点之一是他非常强调主观世界的重要。库利对于符号互动论的突出贡献之一是提出了“镜中我”概念。 “一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的，这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。”库利的“镜中我”概念是由三重含义构成的。第一，我们所想象的我们在别人面前的形象，就是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉。第二，我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断。第三，由上述想象中产生的某种自我感觉，如:自豪、屈辱等，这是自我反应的阶段。库利的“镜中我”思想与他的初级群体思想密切相关。他认为，初级群体是人们的自我观念发展的摇篮。初级群体的特点就是人们亲密无间，有面对面的直接交往与合作，这种群体为个人的社会性与个人的理想奠定了基础。 （二）托马斯的情境定义和情境分析思想二、符号互动论的早期代表人物及思想关于研究人与社会的方法论之争自我是对社会客观现实的内化和主观解释，自我的观念是在社会互动中产生的。在对这类互动的研究中，戈夫曼提出了“角色距离”的概念。这种活动之所以能存在，正是由于人们参加到了互动中来，并且掌握了互动中产生的语言等交往工具。这种性质的行动就是社会心理学研究的对象。研究的结果不仅要能接受测试性的检验，而且要能经受其他研究者的批判，研究的结果要易于用之于实践。1892年应杜威邀请到新建的芝加哥大学任教，直到1931年去世。戈夫曼于1959年出版了《日常生活中的自我表演》一书，一举成名。米德区分了“主体我”与“客体我”。自我又是其他人的客体。19世纪末德国学者兴起的方法论之争。定量研究的基本原则是：知识的发现要依靠归纳法，检验研究的结果所形成的假说或理论要以“假设—演绎”（hypothetic—deductive）的模式所需求的逻辑程序加以检验。2、符号互动论与功能主义理论的区别（一）布鲁默的符号互动论库利的兴趣主要集中于探讨儿童时期自我观念的形成；托马斯主要研究的是社会变迁与社会解组，因此他的兴趣集中于探讨通过何种过程去重新建立成年人的自我观念。在风格上，库利主要是纯理论研究，而托马斯擅长于经验研究。从符号互动论以及社会学理论的角度看，托马斯的最大贡献则在于他提出了情境定义和情境分析的思想。人们相互调适的过程是由情境造成的，是个人或群体对于所处的客观环境的反应。情境定义居于客观环境(情境)与行为反应之间，它是人们的主观经验因素。他认为必须将情境本身和情境定义结合起来说明人们的行为，失去了任何一方都是不全面的。 （三）米德的符号互动思想 （1863-1931）乔治·赫伯特·米德美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人。1863年出生于马萨诸塞州的南哈德利，7岁时随父举家迁至俄亥俄州。1883年毕业于奥柏林学院，1