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是一位既疼儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 …… 6.结合课文分析,母亲是怎样的形象。 摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 7. 注意反复出现的句子,分析作者的情感? 痛悔 8. 注意划虚线的词语,揣摩作者的情感? 以前也是这种时候,但母亲还活着 别的什么也不想 9. 找出作者此时的动作与神态,揣摩作者的情感? 痛悔 太迟了 将课文第4、5、9段合起来,思考: 11.小说发表、获奖之后的心情? 10.作者写小说的动机是什么? 回想自己最初写小说的动机,虽不似这位朋友的那般单纯,但如他一样的愿望我也有,且一经细想,发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。 痛悔:母亲没有来得及看到 12.母亲教会了我什么? 是怎样教会我的? 母亲 母亲的活法:以坚忍的意志面对苦难 怎样活? 解 答 我 面对苦难 坚忍 伟大 13.怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话? 明确:作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”,处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结,暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发,母亲与地坛已经合二为一,融为一体,也早与“我”融为一体。 14.思考:两个部分,一写地坛,一写母亲,二者究竟有什么关联? 二者都对作者生活下去起了很大作用,一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达,一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是我的地坛,也是我和母亲的地坛。 该不该去死? 为什么要出生? 怎样活? 荒芜但不衰败 地坛 母亲 以坚忍的意志面对苦难 “我” 追寻 解 答 母爱是毫不张扬的,是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受…… 清末学者王国维说:“真正的文学在于 能给人心灵的慰藉,拓展人的精神空间。” 史铁生以“苦难”之弦奏响了生命的最强音, 它能激起我们心弦的和鸣吗?课下写一篇 读书札记。 参考题目: 《母爱无声》《读懂苦难》 作业: “命运像一种不可抗拒的力量,甚至要威胁诸神。······ 命运可以剥夺人的幸福和生命,却不能贬低他的精神,可以把他打倒,却不能把他征服。” ——别林斯基 * 史铁生 史铁生( 1951年1月4日-2010年12月31日),生于北京,18岁去延安插队。21岁生日那天,因腿疾住进医院,从此他再没站起来。?他在做了7年临时工之后,转向写作。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》, 1983年他发表《我的遥远的清平湾》,一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。主要作品有:《我的遥远的清平湾 》、《合欢树 》、《插队的故事》、《务虚笔记》、《夏日的玫瑰》、《我与地坛》、《命若琴弦》等。他的作品多次在全国获奖,并有英法日文译本在国外出版。 “心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的名字的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断的去看它,不是不断的去看这些文字,而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这灵魂的可能与大向” 。 ——史铁生解释他的名字 地 坛 地坛,又称方泽坛。建于明代嘉靖九年,即公元1530年,是明清两代帝王祭地的场所,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时,坛外辟有护坛一千四百七十六亩,坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。??? 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 整体把握 理清思路 (3)6、7两节,写“我”冷静下来,专心致志地想到死和生:死是容易的,但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感,并从中找寻到活下去的勇气
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