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PAGE 1 PAGE 1 （word版文档）大学写作训练（第三版）2.参考答案 1、高校写作训练（第三版）训 练 题 参 考 答 案第一章 绪论1.说明语言和思维之间的关系。语言行为根植于深层的心理结构之中。语言形态从内向外的转换，词语概念与所指事物的吻合，句式结构的有序排列，以线性的语言链表述多维的对象物，都需要大脑的思维机制来完成。语言的优劣高下，取决于思维转换的力量。.信号与符号有什么区分?信号和符号不同。信号只能处理零星的信息，而符号却能处理整体系统的信息、概念和思想；信号只是某种生物性的存在，而符号则具有文化功能；信号不能超越表象和感觉，而符号则能超越表象和感觉。因其如此，符号系统才为人类所特有。正是从这个意义上，德国哲学家卡西尔才把人定义为符号活动的动物，即符号化 2、的动物。3.有位同学写谈“开卷有益”这个文题时，消失这样的表述:“闭卷考试要死记硬背，苦了我们；而开卷考试简单及格，所以对我们有益。”这样写对不对，为什么?提示 问题出在错解了题义。“开卷有益”是个成语，并不指考试中的“开卷”答题。.以“德行与道艺兼求”为话题，谈谈“文”(文章)与“人”()的关系。提示 从“文如其人”和文章需要道德制约两方面争论。“文如其人”作为传统文论中一条重要的文论命题，自古至今，颇多争议，争议中形成三种论点：一是赞同“文如其人”的观点，可以称之为文、人对应论；二是不赞同“文如其人”的观点，可以称之为文、人相悖论，三是主见将人与文分开来看待、评价，可以称之为文、人分别  3、论。从苏轼“其文如其为人”(答张文潜书)到冯时可“文如其人哉”( 雨航杂录)，从刘熙载“诗品出于人品”( 艺概诗概)到郭沫若“你是什么样的人，便写出什么样的文”(如何讨论诗歌与文艺)，都强调了人与文之间的全都性，对应性。而从梁简文帝萧纲“立身之道，与文章异”(诫当阳公大心书)到魏禧“大奸能为大忠之文，至拙能袭至巧之语”(名目论文杂说)，从真德秀“学者离道而为文(欧阳四门集)到周作人“据其文说其人是可能要上当的，则强调了人与文之间的相悖性，不一性。这两种相对立的论调，在西方也能找到。法国作家布封的“风格即人”，可以归入文、人对应论之列，而古罗马诗人说的“作诗与作人殊辙”，则可以归入文、人相悖论之  4、列。事实上，讲“文如其人”，可以找到大量的例证，而讲“文不如其人”，也可以找到不少反例，于是论者仁、智各有所见。5.找同专业的几位高班级同学交谈，了解他们的学习阅历(或教训)，然后依据自己的状况，制订一份学习方案。示例 个人学习方案（1） 坚持每周写一篇文章，无论长短，都要专心去写，建议开个博客之类也可以和大家一起共享，可以增加写作乐趣。（2） 学习做读书笔记，在阅读中自己感慨深的句子，美句，有哲理的句子都可以记录在本子上，平常灵感小爆发时制造的句子也可以准时记录，文海拾贝，用处以后自然会发觉。（3） 尽量多阅读名著和文学作品，有助于积攒自己的词汇量，扩大自己的眼界，提高自己作品的思想深度。（  5、4）在读书的同时将的美句，写作方法、内在情感、一一分析，对自己的写作很有关心，真正好的书绝不要走马观花样的去阅读。（5）多涉猎些学问，与自己专业无关的书也可以适当狩猎。有这么句话：好的，上到四书五经，下到蜡笔小新，都会有所涉猎。（6） 专心去感受身边的人和事，挖掘我们用眼睛无法领悟的事，同时记得，不管写什么都要是真情实感，任何形式的自我哄骗都无法感动读者。要写下自己的真实感受。（7）此外，还要勤写勤练笔，笔耕不缀，方能出好作品，假如不勤练，再有才华的刀刃都会因日久不磨而生锈的。6.在不少同学的习作中，常消失堆砌概念、空发谈论的现象，或咀嚼幽思、抒发哀怨的现象，其缘由是什么?假如你也认为  6、其缘由就是脱离社会、缺乏生活材料和真实体验，那么你准备如何走出校门、接近生活、了解社会、收集材料，以超越“自我”、解决“米不够，水来凑”的现象?提示 从深化生活、收集材料的角度回答。一、学会观看。生活是写作的源泉，是取之不竭、用之不尽的宝藏。我们要擅长从生活中提取有价值的写作素材。鲁迅先生说：“如要写作，第一要观看。”因此，要积累材料，首先要学会观看。大自然的山川草木、花鸟虫鱼、风雨雷电、江河湖海为写作供应了源源不断的珍贵资源，专心感受，就会有所发觉。走进生活，观看身边的喜怒哀乐，留心身边事物的起因进展，会获得第一手写