作文素材之精神篇.doc

作文素材〔二〕 精神篇 1、敢说真话 ①写下?丑陋的中国人?的柏杨曾说：“我是?皇帝的新衣?中那个说出真话的孩子。〞 ②巴金的?随想录?，就是一部“遗嘱〞般沉重深刻的“忏悔录〞。在彼时的中国，当世人奔赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入手，不让子孙后代再遭灾受难。 彼时的巴金先生代表了中国人“说真话〞的勇气、“直面自我〞的决心。20世纪的中国精神史，因为有了这种“求真意识〞、“忏悔意识〞，而奠定了新的高度。 ③索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公众讲出真话。〞 他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安之假设素，永远只为“正义〞说话，挥舞着“战笔〞，为国家的前途开出“良方〞。 “我的灵魂由于人类的苦难而受伤。〞索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识〞、炽烈的爱国情怀成为时代的“先知〞，感召着一代代知识分子。 2、大胆质疑、挑战权威 李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建教条和男尊女卑观念，认为?六经?、?论语?、?孟子?等只是其弟子随笔记录，并非“万世之至论〞，反对“咸以孔子之是非为是非〞。 怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗〞，“吃人之老虎〞。 3、甘于寂寞，淡泊名利 ①陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能守志不移，甘于寂寞，遵守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神，自由之思想〞，是其绝佳写照。 ②李叔同先生一出家即辞别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说〞。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子〞，一变而为“戒律精严之头陀〞。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓“绚烂之极，归于平淡〞。 4、“童心说〞“赤子说〞 ①李贽在文学方面提出“童心说〞，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真心也〞，他感慨国人被孔孟之道污染了“童心〞，到处是“言语不由衷〞说假话办假事的人。 ②安徒生通过小孩之口，向世人发出呐喊“皇帝没有穿衣服〞。?李贽认为，人只有保持“童心〞，才能正确认识世界，主张文学创作要“绝假还真〞，抒发己见。 ③婴儿之知识欲望皆极简单，故?老子?言及有修养的人，常以赤子〔即婴儿〕比之。“含德之厚，比于赤子。〞 5、大道至简 ①海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开〞，憧憬“喂马、砍柴〞的生活。 从明天起，做一个幸福的人 //喂马、劈柴，周游世界 // 从明天起，关心粮食和蔬菜 //我有一所房子，面朝大海，春暖花开 //从明天起，和每一个亲人通信 //告诉他们我的幸福 // 那幸福的闪电告诉我的 // 我将告诉每一个人 // 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 // 陌生人，我也为你祝福 // 愿你有一个灿烂的前程 // 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 // 而我只愿面朝大海，春暖花开 ②梭罗在瓦尔登湖自耕自给两年，在简单少欲的生活之余，更多的是思考。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。 ③ 巴赫的音乐音律变化不大，甚是简单，如淙淙的小溪，轻灵地流淌在人们的心间，荡涤尘埃。　　在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌；在阳光月光的照耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌……小溪的水流量不会肆意狂放，激情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，不会繁枝容易纷纷落，不会无边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。 伟大不见得都是巍巍乎，昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。 6、磨难不屈 ①曾卓自比为一棵长在悬崖边的树，任凭狂风吹卷，仍在石缝中迸发出生命的激情。 不知是什么奇异的风 //将一棵树吹到了那边—— //平原的尽头 //临近深谷的悬岩上 //它倾听远处深林的喧哗 //和深谷中小溪的歌唱 //它孤独地站在那里 //显得寂寞而又倔强 //它弯曲的身体 //留下了风的形状 //它似乎即将倾跃进深谷里 //而又像是要展翅飞翔 ②“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁