小学语文课程与教学论 【第3章】语文教育文化 教学PPT课件.pptxVIP

第三章语文教育文化一、 对文化的解读（一） 课程标准的功能《现代汉语词典》对“文化”有三种解释：（1） 人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。（2） 指运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。（3） 考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。张公瑾、丁石庆先生2004年主编的《文化语言学教程》中对文化的定义：文化是各个民族(或群体)对特定环境的适应能力及其适应成果的总和。对此进行具体说明:(1) 人类行为的适应性。(2) 世界文化的多元性。(3) 人对环境的适应性。(4) 文化的能动性。(5) 文化的积累性。二、 语言与文化语言包括口头语言和书面语言。口头语言是听觉符号系统,书面语言是视觉符号系统,语音是口头语言和书面语言联系的唯一纽带。口头语言是文化的载体,书面语言是载体的载体,而文化是语言的基座。所以,汉语、汉字、汉文化之间具有不可分割的密切联系。二、 语言与文化（一） 语言的文化性质1. 语言是一种文化现象 (1) 语言是人类现象。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中明确指出，劳动和语言一起创造了人。语言是人类的现象，没有人类就没有语言，有语言能力是人类的特征之一。著名人类学家博阿斯说过：人类所创造出来的最伟大的文化成果是语言文字。人创造了语言，语言也造就了人，使人有了文化。(2) 语言是社会现象。从语言的起源看，没有社会就没有语言；从语言的发展看，语言是随着社会的发展而发展的。2. 语言是一种特殊文化语言是一种文化现象，但不能说文化就是语言。语言系统只不过是文化大系统中的一个子系统。也就是说，文化不等于语言，文化大于语言。语言是文化的形式，只能把语言理解为文化总体中很多表现形式中的一种。中国有一百多种语言，分属五大语系，各种语言自成体系，有自己的内部结构，具有独立性。它可以与其他文化形式(如哲学、宗教、文学、民俗等)并列、并提。但其基本依托是语言，由语言表达、记录和交流。语言是一种特殊的文化现象。二、 语言与文化 语言的文化价值指的是语言对各种文化现象的认识价值。语言不仅是一种文化成果,还是一种文化能力；不仅是一个现成的文化宝库,还是一种能够促进文化再生、发展的能力。二、 语言与文化（二） 语言的文化价值1. 语言是文化的基础语言是整个文化结构形成的基础。人类在童年时期首先从父母和兄长那里逐步学到本民族的语言，同时也就接受了本民族的特殊文化。语言符号的发展，不仅仅是意义的代码，而且已经成了文化的代码。语言不仅作为人类一切精神活动的凝聚体，使得文化得以产生发展，而且又把文化凝固在自己的系统之内，实现了文化的符号化，使得文化得以传播和交流。语言作为文化的符号化载体，是文化最直接、最准确、最全面的传播手段。2. 一种语言代表一种文化语言与文化的关系，主要表现在语言记录、体现、象征着文化，任何一种民族语言都充分体现了该民族的文化；反之，任何一种文化都会在语言中留下痕迹。语言是主权的象征，是民族团结的体现，是文化传承的标志。语言与其他文化现象一样，是人们在适应环境的过程中逐渐形成、发展和完善的。语言中积淀着一个民族繁衍生息的历史，凝聚着一个民族历代智慧创造的成果，保存着一个民族对特定自然环境和人文环境的特有的思维方式和认识成果。民族语言是民族文化中最基础也是最核心的部分。二、 语言与文化（三） 语言的文化气质语言的文化气质指的是一种语言在交际过程中所体现的书写者和阅读者(或说话人和听话人)在心理上的某种感受。1. 汉字的文化气质汉字有其特殊的构造方式和结构特征，其中蕴涵着丰富的文化意蕴和文化资源。汉字形体结构的每一个笔画、每一个线条、每一个撇或一个点，往往都有其特定的文化含义。汉字与文化的同构性主要表现在四个方面：汉字是表意性、表情性、象形性和审美性文字，所以，一个汉字就是一个特定的意义世界、情感世界、形象世界和审美世界。汉字是包罗万象的文化世界,为识字教学提供了深厚的精神资源。2. 汉语的文化气质根据国外已有的研究，语言有五种文化气质：强悍型、庄重型、敦实型、活泼型和娇柔型。对照中国民族语言，分别是蒙古语、纳西语、藏语、维吾尔语、傣语。从我国的方言来看，北京话庄重，山西话敦实，广州话活泼，苏州话娇柔。语言文化气质的形成一方面是受周围环境的影响，另一方面是受语言结构各因素的综合作用。西方语言如英语是“形合”语言，而汉语是“意合”语言。三、 语文教育的文化思考 语言是一种特殊的文化现象,语文学习是一种文化之学,语文教育是一个与文化对话并丰富文化的活动。中国的语文教育应该树立“文化语文”的愿景。（一） 文化理念（1） 语文教育的目标：从“自然人”到“