古代文学中的柳树意象.docx

古代文学中的柳树意象 “无心插柳柳成荫”,柳树无与伦比的适应性使之成为 我国古往今来祖国大地上最普遍的树种之一,是人们所接触的自然物中熟悉和常见的。这种备受人们喜爱的树木,在我国 古代文学中留下了鲜亮的一笔,成为文人骚客们非常重要的吟诵对象。 柳树的简介 柳树大致分垂柳和旱柳,属杨柳科。垂柳又叫杨柳,为落 叶乔木;旱柳又称杞柳,亦为河柳,是落叶灌木。柳树枝柔韧,叶狭长,春天开黄绿色花,种子上有白色毛状物,成熟后随风飞散。 柳可以进行无性繁殖,以须柳根生长为主。 古代文学作品中的柳树 中国文人的爱柳情结 在我国第一部诗歌总集《诗经?小雅?采薇》中就有“昔 我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的诗句,在那个时代, 柳树就已经成为人们诗歌吟唱中重要的意象。在后来的文学 作品中,文人更是赋予柳树极大的热情。 柳树在古代文化中常让人联系起清明、寒食节。古人有 清明禁火插柳的习惯。晋文公重耳曾在清明节寒食戴柳来纪 念被火烧死的介子推。插柳的风俗一说是纪念神农氏“教民 稼穑”;另一说是用来预报天气,古谚云:“柳条青,雨蒙蒙;柳条 干,晴了天”。黄巢起义时曾经以“清明为期,戴柳为号”。 东晋陶渊明先生在自家门前种了五棵柳树,与柳朝夕相伴,自号“五柳先生”,并曾写下了流传千古的《五柳先生传》。 隋炀帝开凿大运河,沿河岸边植柳树,并以本姓赐之,称“杨柳”。 唐代更有爱柳成痴的“柳痴”柳宗元曾在失意时写下:“柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂荫当覆地, 耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。”借柳树来抒发自己 的情感。明末清初大作家蒲松龄的故乡有一条柳泉,蒲松龄在泉边栽柳,在这里设茶采风,自称“柳泉居士”,写下了千秋奇 书《聊斋志异》。 柳树与送别 古诗中,文人多以柳树为意象抒发送别之情。“柳”字与“留”字读音相同,“柳树”就是“留树”。早在汉代,人们有折柳送别的风俗。汉代长安人送别亲友,一般都要送到灞桥, 并折下桥头柳枝相赠,以表达依依惜别的深情。久而久之“, 灞桥折柳赠别”便成了一种特有的习俗,“折柳”也成为送别的代名词。诗仙李白有诗《忆秦娥》 :“年年柳色,灞陵伤别”。 隋代无名氏有《送别》诗:“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”王之焕《送别》:“杨 柳东风树,条条夹御河。近来攀折苦,应为别离多。” 唐代王维作千古送别诗《渭城曲》:“渭城朝雨?徘岢?, 客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。该诗仿 佛一部以柳树为舞台背景的短剧:沥沥春雨后,在古色古香的驿站旁,柳树刚刚长出新绿的嫩叶,珍重的友人即将远行。诗人手持一杯乡中之水所酿的美酒依依惜别。当时“此辞一出, 一时千百传诵,至为三叠歌之”,所以此诗的另一题目为“阳关三叠”。 另一位唐朝诗人李商隐也曾作过许多关于柳树的诗。 《离亭赋得折杨柳》就是其中一首:暂凭尊酒送无聊,莫损愁 眉与细腰。人世死前惟有别,春风争拟惜长条? 柳树与美人 由于柳树的优美形态,文人们还经常把它与美人联系在一起,用垂柳柔软的纸条来形容女子袅娜的姿态,弱柳扶风,杨 柳细腰;用柳叶狭长的形状来形容美人的长眉,柳叶眉。 唐时进士韩翊与章台街名妓柳氏两情相悦。后韩翊外任 淄青。韩翊以《章台柳》远寄柳氏:“章台柳,章台柳,往日青青今在否?纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手。”柳氏则以《杨 柳枝》相答:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。”一时之间,两人的情事传为佳话。 白乐天有妾小蛮,善歌舞。乐天曾将她比作杨柳,做诗曰: “一树春风千万枝,嫩如金色软于丝。永丰坊里东南角,尽日无人属阿谁。”贺知章也曾将柳树比作美人:“碧玉妆成一树 高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。” 柳树的忧伤爱情 最早将柳树与忧伤联系起来的是《诗经》。前面提到的 《小雅?采薇》,“昔我往矣,杨柳依依”,诗人用柳树来表达在 外征战的士兵思乡的忧伤。正如柳树的英文 weeping willow(哭泣的柳树)一般,中国古代的文人也经常用柳树来表 达自己的忧伤。 用柳树来表达忧伤情绪最出名的莫过柳永“柳三变”的 《雨霖铃》了。 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。 念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。 更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。 初夏的暮色中,君将别离远行,良辰美景亦虚,清风明月也 残。执子之手,想嘱咐几句“君勿复念,努力加餐饭”,却千言 万语说不出,只有泪眼凝噎。此去千里一别,不知何年再见,妾 徒有红妆千般,更与何人妆点,何人赏看。 在中国文学中,柳树的忧伤多是与爱情联系在一起的,带 着欲语还羞的委婉,有闺中