渺小人物，伟大神力——《阿长与山海经》教学设计.docx

渺小人物，伟大神力——《阿长与山海经》教学设计 课文品读 渺小人物，伟大神力 《阿长与〈山海经〉》选自散文集《朝花夕拾》，是鲁迅先生46岁时回顾青少年时期写下的文章，此时的鲁迅正遭受北洋军阀当局和各种敌对势力的迫害，漂泊中的身心都在寻求鼓励与慰藉，因此回忆起曾无微不至照顾自己的保姆阿长，一字一句饱蘸怀念与感激。同时，对于身世坎坷的小人物阿长，作者表露出的同情、自我反思后的愧意格外深沉动人。 本文可以分为五个部分：第一部分（1-2自然段）介绍了阿长的身份与称呼由来；第二部分（3-12自然段）写了“我实在不大佩服”阿长或“不耐烦”她的一些事：“切切察察”的毛病、过分管教的举动、粗俗的睡态、迷信守旧的行为；第三部分（13-18自然段）详细讲述了阿长讲长毛的故事，使“我”对她产生了“空前的敬意”；第四部分（19-29自然段）写阿长为“我”买到《山海经》令“我”对她产生“新的敬意”；第五部分（30-31自然段）补叙阿长身世后抒发了作者的深情咏叹。其中，前四部分以幽默生动、贴近儿童心理的语言，详略得当地讲述了有关阿长的十几件事，传神地刻画了一个处于社会底层的普通劳动妇女形象，在她的身上我们可以看到到小人物平凡且具有粗野、愚昧、守旧等弱点的一面，也能感受到其真诚善良、富有爱心等美德。这样一个丰满、有生命力的人物形象，体现了作者一贯的创作主张“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄”。而前四部份也为最后的抒情蓄势，一片深情自然涌出，震动每位读者的心。 品读全文，以下几点令我印象深刻： 一、“阿长”与“《山海经》”间的矛盾张力 作者在文章开头，特意写了“阿长”这一称呼的又来，暗示了阿长地位的卑微以及被人随意对待的处境，加之后文的描写，我们不难发现阿长在大家眼中只是一个粗俗的乡下保姆，而《山海经》是一本记载上古文明的古典名著，两者风马牛不相及，组合在一起成为标题是矛盾而奇妙的。作者的用意何在呢？ 首先，全文以“阿长”为主要描写与抒情对象，没什么文化的阿长竟为年幼的“我”买来了别人不肯买或不愿买的《山海经》，最能体现阿长慈爱的一面。其次，《山海经》是一本对作者人生产生重要意义的书，阿长此举不仅呵护了童年鲁迅的求知欲，还点燃了鲁迅绘画探索的热情，使其一生都在不遗余力地倡导中国新兴版画运动。中年回首往事的作者将“阿长”与“《山海经》”并提，怀念与感激之情愈显强烈。再次，本文题为《阿长与山海经》，却先写了大量与《山海经》无关且令幼时的“我”感到“不大佩服”的琐事，这又造成了一层矛盾。细读后，我们可以从作者温和的调侃中发现阿长身上一以贯之的美好品质：她的过度看管是对“我”的关心与保护；她郑重其事交代“我”元旦的规矩，何尝不是一种对美好生活的向往，强迫“我”吃福橘，也是希望“我”能顺顺溜溜，给“我”讲长毛故事的时候，不因“我”是个孩子，就随便糊弄，而是认真回答“我”的问题……基于这样坦诚、直率、善良、淳朴、仁爱的性格基础，下文阿长给“我”买别人不愿买、不肯买的《山海经》才显得顺理成章。 二、传神生动的写人手法 1.木刻版画般极具神韵的白描 “最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”一两笔描摹，“低声絮说”、“上下摇动”等传神的动作描写，就抓住了阿长的神韵，让一个爱嚼舌根的妇女形象跃然纸上。 “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”一个“大”字，形神具备，鲜明有力地勾勒出一个心宽体胖、大大咧咧的阿长形象。 鲁迅在刻画人物时，并没有对其外在形象进行繁琐的细节描绘，更注重以简练质朴的语言，对一两个最能够体现人物内在神韵的细节进行白描，使读者闭上眼，脑海里即刻显现出一幅幅木刻版画，印象深刻。 2.留白处引发的想象更为动人 阿长给“我”买来《山海经》的情节是全文的核心情节，作者先是铺垫了年幼的自己对这本奇书如何念念不忘，又是如何求而不得，再写了得到书后自己的震惊与满足，描绘了此书的模样以及自己的珍视之情。然而同时提及“阿长”与“《山海经》”的部分笔墨极少。 先是这一段： 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来过问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 借由这段表述，我们可以想象到这样一个场景：年幼的“我”四处去央求“学者”们、大人们帮自己买这本书，然而无人理会，认为这是小孩无理的要求，一旁的阿长却细心地关注着“我”的一举一动，充满同情、热心与慈爱地真诚来了解“我”的需求与烦恼——哪怕“我”只是应付式地随口答一答。 再来看这一处精彩描写： 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，