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论樱花在日本文化中的象征意义及其演变 王雪 （072021022 ） （咸宁学院 人文学院） 不同民族的人们赋予花卉不同的涵义，就像梅花之于中国，经过历代文人、画家、仁人志士 的吟咏，描绘，逐渐积累沉淀从而成为“中华民族之魂”的象征。樱花作为日本国的象征，则集 中体现了日本民族特殊的审美观念。每年的三月到五月，日本由南到北，都会陆续进入观赏樱花 的季节，每到这个时候，日本各大电台和报纸，都会争相预报各个地区樱花开放的情况，为人们 观赏樱花提供便利，被称之为 “樱花前线”。但在日本人数千年的认识发展长河中，樱花作为一种 审美对象，并不是一开始就作为大和民族的象征的，其象征意义是随着 日本社会政治、经济的变 化而不断演变着的。 一、谷物丰收的象征 成书于日本元明天皇和铜五年，即公元 712 年的散文 《古事记》，是 日本最早的古典文学之 一 ，书中在叙述 日本开天辟地的神话时，记载了一个叫做 “木花之佐久夜比卖”的神女 ，传说天 皇的祖先、天照大御神的孙子迩迩艺命降临人间时，遇见了大山津见神的女儿 “木花之佐久夜比 卖”， 因其艳丽动人，迩迩艺命就向她的父亲大山津见神求婚。大山津见神非常欢喜 ，便 [1] （P39 ） 把象征繁荣的“木花之佐久夜比卖”连同象征长寿的她的姐姐石长比 ，携带百台结纳彩礼 ，一同 奉献给了他。由于姐姐的相貌丑陋 ，迩迩艺命看着害怕 ，便送走了姐姐 ，结果以后的天皇寿命都 不长。 “木花”在古代日本专指樱花，“木花之佐久夜比卖”是樱花盛开的意思 ，而樱花对于古代人 - 1 - 们来说是繁荣的象征，因而大山津见神为了祈求天皇代代都像樱花盛开那样繁荣，才把“木花之 佐久夜比卖”送给迩迩艺命的。 在民间神话中，樱花除了象征繁荣，还有象征谷物丰收的说法。 根据日本民俗学者和歌森太郎的考证，樱花（sakura ）中的 sa 是指农耕之神、谷物之神； kura ，根据磐座(iwa kura)、高御座(takami kura)等例子看(日文里“座”读做 kura) ，kura 在古 语中应该是神灵的供台，所以，sakura 是指稻谷神灵的依归之物。[2](P135)由此可见，樱花的盛开 与谷物的丰收相关联。 远古时期，每当樱花盛开，人们都会围绕着樱花树载歌载舞，这就跟中国的人民为了祈求神 灵的庇护 ，每年都会举行唱歌、跳舞、喝酒、摔跤等娱神祭祀活动一样，日本远古人民是用围着 樱花树载歌载舞的方式以求农耕女神赐予丰收。在他们看来，繁花似锦的樱花是驾临人间的农耕 女神的化身 ，她在用樱花的繁茂与否来预示农作物在秋天的丰收与否。 另外 ，在当时还流行有“镇花祭”这一习俗。这是当时的农民为祈祷山上的樱花长时间的盛 开而举行的祭祀活动。盛开的樱花作为稻花的象征，在人们心中是一种吉祥的兆头 ，就像中国的 瑞雪兆丰年一样。 其实 ，绽放的樱花树如果只有一两株的话，并不能显现出什么特色 ，无论是花的颜色还是花 的形状都很单调 ，用郭沫若的话说，就是 “仅多而已”。但如果是一株株樱花在山岭间成片开放的 话，那就能看到她非凡的魅力：密密匝匝的樱花汇成了一片浩瀚的花海 ，那是一种铺天盖地 ，浩 浩荡荡 ，洋溢着无限生机的集合之美 ，因而人们把樱花和繁荣丰收联系在一起 ，也是 自然而然的。 其次 ，樱花通常是在阴历三月开放 ，而樱花开放的季节正好是插秧的季节 ，人们根据樱花开放时 花的多少 ，花期的长短以及开时有无风雨等情况来判断稻谷收成的好坏 ，因而樱花也就成了占卜 - 2 - 的工具，是预示凶吉的“神木”。在生产力极低，靠天吃饭的远古时代，人们祈求樱花神的庇护和 水稻的丰收，实际体现了人类对自然的崇拜。 二、爱情的象征 三月是樱花盛开的季节，是水稻播种的季节，同时也是万物的生命开始新的萌动的季节。此 时的樱花花色可人，红者妩媚浪漫，白者清逸淡雅，尤其是在阳光下的照耀下，更是格外的娇艳， 柔媚，秾丽，让人禁不住联想到